新中國(guó)成立之初，推行公私合營(yíng)。張氏家族的商店、煤礦、耕地以及宅院等都由政府收歸。然而張氏后人公而忘私，繼承祖輩的遺訓(xùn)，以國(guó)家社稷為重。據(jù)傳民國(guó)時(shí)進(jìn)土五代、六代孫曾被地方及傅作義將軍所器重，抗美援朝時(shí)對(duì)國(guó)家也有所貢獻(xiàn)。

　　張進(jìn)士的老宅院雕梁畫(huà)棟、飛檐琉瓦，仿佛縣衙。“文革”時(shí)他的遺物散見(jiàn)有石鎖、盔甲、兵器、日用品、字畫(huà)等?！拔母铩敝?，包括祠堂在內(nèi)多被毀壞，遺物多有流失。

　　墓中出土眾多文物

　　張進(jìn)士墓背倚巍巍青山，周圍層層綠林，是富貴之人立墳起塋的首選之地。2011年8月因?yàn)?10國(guó)道改建占地，政府在張進(jìn)士后人的參與下，挖掘了進(jìn)士墓。墓葬為土坑豎穴，打開(kāi)封土之后，純柏棺本依然保存完好。

　　從張進(jìn)士的墓葬特點(diǎn)來(lái)看，雖然葬式簡(jiǎn)單，沒(méi)有磚砌的墓室，也沒(méi)有其他的耳室，甚至棺床和槨也沒(méi)有，但是從隨葬絲織物歷經(jīng)近兩百年而沒(méi)有腐朽。

　　出土物中除了一塊墓磚上用朱砂寫(xiě)成的“中市□□宅，道光九年十月一十一日吉時(shí)，□鋪□□陰”等寥寥數(shù)字，再無(wú)其他文字資料。從這些字的內(nèi)容，可以得知進(jìn)士是道光九年(1829年)下葬的。令人奇怪的是像張進(jìn)土這樣生前地位顯赫的人物，并沒(méi)有墓志銘。或許墓志銘曾經(jīng)有過(guò)，是刻在墓碑上的，因?yàn)槟贡谱骶狼衣懵对谕猓试缫驯蝗吮I走?！拔覀兒笕酥滥抢锸亲嫦鹊哪梗且?yàn)榕卤槐I墓，所以一直也沒(méi)有怎么聲張，只聽(tīng)父輩們嘴里說(shuō)過(guò)，施工挖出來(lái)的時(shí)候，我們才得以知道墓里的情況?！睆埫酚⒄f(shuō)。

　　據(jù)當(dāng)時(shí)參與張進(jìn)士墓挖掘的工作人員回憶，張進(jìn)士墓挖開(kāi)后，當(dāng)工作人員掀開(kāi)棺蓋時(shí)，首先讓人眼前一亮的是尸骨外罩著的一件十分華麗的金絲蟒袍，但眾人沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)辨認(rèn)，蟒袍便因環(huán)境驟然變化而風(fēng)化瓦解。隨后工作人員又清理出一部分其他隨葬品，可惜因現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有得到妥善管理，致使部分流失。后幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，出土物中的冒頂、衣服、煙桿、玉質(zhì)煙嘴、煙包、紐扣、手鐲、酒杯、墓磚等物件被敕川博物館征集。

　　出土物中最為珍貴的是三個(gè)冒頂。一個(gè)是藍(lán)寶石，屬三品官員所戴;一個(gè)是水晶，屬正五品官員所戴;另外一個(gè)是素金，屬六品官員所戴。據(jù)此推斷，藍(lán)寶石冒頂應(yīng)屬?gòu)堖M(jìn)土遺物，其生前的最后品級(jí)應(yīng)該是三品。水晶與素金冒頂則可能歸他的兒子或?qū)O子所有，他們因?yàn)槭鞘酪u父職，因此品級(jí)有所降低。

　　出土物中的幾件日用品，如煙桿、煙嘴、煙包、酒杯等，可能是張進(jìn)士生前的所愛(ài)之物。尤其是從做工考究的葫蘆形煙包上，可以看出張進(jìn)士生前是一個(gè)注重衣著細(xì)節(jié)、極有生活品位的人。據(jù)參與挖掘的人透露，張進(jìn)士墓在打開(kāi)之時(shí)，還有一件極為精致的鼻煙壺出土，可惜被在場(chǎng)的后人拿走，如今下落不明。

　　到晚年仍習(xí)武不輟

　　張進(jìn)士一生喜好武術(shù)，并有超人的造詣，但墓葬之中并無(wú)兵(武)器出土。據(jù)推斷可能是因這一時(shí)期的北方地區(qū)在選擇陪葬品時(shí)已將兵器等作為“兇器”而禁止入葬了。但是據(jù)一些傳聞講，張進(jìn)士生前曾慣使一對(duì)虎頭鉤，這對(duì)虎頭鉤不僅質(zhì)地優(yōu)良、鑄造考究，而且在張進(jìn)士高超的武藝操縱下，虎頭鉤刺、鉤、按、封、扎等諸般套路既有觀賞的美感又有巨大的威力，因此慕名前來(lái)學(xué)習(xí)者絡(luò)繹不絕。張進(jìn)士生前曾將這對(duì)虎頭鉤贈(zèng)予一名愛(ài)徒，有人在上世紀(jì)八十年代還曾在薩拉齊見(jiàn)過(guò)這對(duì)虎頭鉤，但現(xiàn)今已經(jīng)下落不明。

　　據(jù)張家后人介紹，張進(jìn)士生前習(xí)武所用的一些諸如石鎖等物件，依然有保留至今的。這也是張進(jìn)士晚年定居薩拉齊后，仍然不廢武藝，老當(dāng)益壯，堅(jiān)持打熬筋骨的見(jiàn)證。

　　在張進(jìn)士墓被挖掘后不久，曾有人稱見(jiàn)到過(guò)一套壽衣上的銀(摻銅)飾件。該飾件共為對(duì)稱的六對(duì)，透雕，大小樣式不等，分別綴在壽衣的領(lǐng)、袖、肩、胸、腰、臂部位。飾件的圖案以“蝙蝠”為主，配以盤(pán)腸、壽字紋等圖案，取意“福祿長(zhǎng)壽”。持有該飾件的人只透露是出自土右旗境內(nèi)的一座古墓，具體來(lái)歷細(xì)節(jié)不愿多說(shuō)。這些飾件很可能是轉(zhuǎn)賣自當(dāng)時(shí)挖掘現(xiàn)場(chǎng)的張氏后人手中。因?yàn)檫@些飾件是新近出土的，且來(lái)自土右旗境內(nèi)的古墓，而且與張進(jìn)士武官的身份極為相符，尤其飾件中綴在袖口的一對(duì)，外部造型是典型的清朝武官的馬蹄袖。

　　另外，張進(jìn)士生前曾有龍袍一件留給后人，張家后人一直珍藏著這件龍袍。但是“文革”期間，龍袍不幸被造反派搜走。“文革”結(jié)束后，張家后人開(kāi)始追索龍袍的下落。后來(lái)所幸追回了龍袍，但是已經(jīng)不復(fù)完整，好多地方已被嚴(yán)重破損。張家族里召開(kāi)會(huì)議，決定分割龍袍為若干片，每家分得一片，各自保存。龍袍現(xiàn)在有兩片在薩拉齊定居的張家后人手中，一片在土左旗察素齊的張家后人手中，其余不知去向。

　　還有人說(shuō)張進(jìn)士生前有一件黃馬褂留世，這件黃馬褂在上世紀(jì)九十年代被薩拉齊的一位古董商收購(gòu)，但品相已不完好。馬褂是清朝的一種官方服飾，用明黃色的綢緞或紗做的，所以叫黃馬褂。這是天子近侍的服裝，十分名貴。在清朝，能獲得一件皇上賞賜的黃馬褂，那可是一種極高的政治待遇和無(wú)上榮耀。從龍袍和黃馬褂這些信息推斷，張進(jìn)士生前極有可能因武藝超群而被選為皇家侍衛(wèi)，因?yàn)檫@樣的身份最有可能得到御賜的龍袍和黃馬褂了。(記者李亞強(qiáng)攝影周忠義)