山西古戲臺(tái)多存在于廟宇，其遺構(gòu)是歷史文獻(xiàn)的有效補(bǔ)充

　　據(jù)《中國(guó)戲曲文物志》粗略統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)存可查古戲臺(tái)兩萬(wàn)余座，山西最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為3719座。在山西，有一個(gè)并不夸張的說法：有多少村莊就有多少戲臺(tái)。無論是晉北的高原，晉南的盆地，還是沁河兩岸、汾水河畔乃至太行、呂梁、中條山的山坳里，只要有村落，就會(huì)有不同時(shí)期、不同形制的古戲臺(tái)身影。山西古戲臺(tái)主要遺存于廟宇中，因此廟宇劇場(chǎng)是山西、更是中國(guó)古代劇場(chǎng)中綿延不絕、范圍最廣、數(shù)量最多的。正如梁思成、林徽因曾描述的：“山西中部南部我們所見的廟宇多附屬戲樓”。

　　我國(guó)現(xiàn)存最早的戲臺(tái)是金代戲臺(tái)，位于山西省高平市王報(bào)村二郎廟。戲臺(tái)位于山門的西側(cè)，進(jìn)門背身就能看到平面方形的單檐歇山頂?shù)奈枧_(tái)，臺(tái)基右下方石板刻有銘文：“時(shí)大定二十三年歲次癸卯秋”，即公元1183年，證實(shí)了這座我國(guó)最早戲臺(tái)的“年齡”。

　　戲臺(tái)與戲曲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。三晉大地很早就出現(xiàn)了戲曲萌芽。早在北宋時(shí)期，由山西澤州說唱藝人孔三傳創(chuàng)設(shè)的諸宮調(diào)居功至偉，成為勾欄瓦肆中極具競(jìng)爭(zhēng)性的新秀，驚艷了中國(guó)戲曲發(fā)展史。

　　現(xiàn)留存的戲臺(tái)遺構(gòu)，亦見證著多種戲曲形態(tài)的歷史軌跡。宋金時(shí)期是中國(guó)戲曲形成期，山西舞臺(tái)的建設(shè)隨劇場(chǎng)的出現(xiàn)“登堂入室”。金元時(shí)期戲曲演出場(chǎng)所得到飛躍，由原來的露臺(tái)、撂地為場(chǎng)變成了立四柱、加頂蓋的正式舞樓，包含戲曲元素的儺祭、蠟祭、社火以及各種大戲、小戲，遍及了太行山兩側(cè)城鄉(xiāng)的各個(gè)角落。

　　宋金時(shí)期戲劇登上戲臺(tái)是我國(guó)戲劇史上的一個(gè)重大發(fā)展。當(dāng)時(shí)戲劇不僅存在于重要的商業(yè)都市，而且普及到村鎮(zhèn)和山莊，成為普通百姓喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。歷史文獻(xiàn)對(duì)此雖有所記述，但活動(dòng)地域和演出狀況等都不夠形象確切。這些保存至今的歷史文物和考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)此作了有力說明，也大大彌補(bǔ)了文獻(xiàn)的不足。

　　戲曲發(fā)展與古戲臺(tái)建設(shè)相伴相生、互為見證

　　元雜劇以海納百川的氣派使得日常市井生活的藝術(shù)形式得到空前普及，促使元曲與歷來被視為“雅”“正”的詩(shī)詞文賦共同登上中國(guó)文學(xué)殿堂，帶來了中國(guó)戲曲演出史上的第一個(gè)黃金時(shí)期。

　　元雜劇四大家的關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，除馬之外，關(guān)、白、鄭以及其他雜劇作家，如石君寶、李壽卿、劉唐卿、喬吉、孔文卿、狄君厚等都是山西籍文人。董解元的《西廂記諸宮調(diào)》更是鄉(xiāng)土情懷異常濃郁。建在蒲州舊城東邊峨嵋塬上的普救寺廟中，與崔鶯鶯、張生相關(guān)的歷史遺存隨處可指，“讓普天下有情的終成眷屬”的愛情理想家喻戶曉。自此以后，戲曲在山西，從沒有中斷發(fā)展。于是，山西孕育出被稱為梆子正腔的蒲梆子、中路梆子、上黨梆子和北路梆子。

　　在元代，山西發(fā)展為全國(guó)戲曲藝術(shù)的中心。這一點(diǎn)從山西保留的全國(guó)現(xiàn)存所有的元代戲臺(tái)得以確證。元代戲臺(tái)建筑大體為地面設(shè)方形臺(tái)基，其上四角立柱，上搭屋頂一般為單檐歇山頂，個(gè)別為十字歇山頂。戲臺(tái)面闊、進(jìn)深一間，面積多在40至50平方米，最大84.35平方米，最小20平方米。臨汾市魏村牛王廟元代戲臺(tái)、翼城縣武池喬澤廟元代戲臺(tái)、澤州縣冶底村東岳廟元代戲臺(tái)、芮城縣永樂宮龍虎殿元代戲臺(tái)、永濟(jì)市董村二郎廟元代戲臺(tái)、石樓縣張家河圣母廟元代戲臺(tái)等10座戲臺(tái)及3處遺址是元代戲臺(tái)的全部家底，它們異于宋金戲臺(tái)三面觀的形制，成為戲曲逐漸從城市勾欄瓦舍走向鄉(xiāng)野的主要標(biāo)志。

　　除此之外，明清山西還陸續(xù)出現(xiàn)各種地方民間小劇種。明朝中葉，弋陽(yáng)腔的傳入開始豐富山西的戲曲劇種。清代以降，花部興起，山西的戲曲活動(dòng)更為繁盛。民國(guó)時(shí)期，山西戲曲秉承清代的演劇傳統(tǒng)，四大梆子被當(dāng)?shù)胤謩e貫之“大戲”，演出如火如荼。

　　與之相伴的，是戲臺(tái)建設(shè)規(guī)模與結(jié)構(gòu)的增加、變化。明朝中期，戲臺(tái)建設(shè)出現(xiàn)了“新款”形制：將戲臺(tái)建于神廟山門或過道上的“山門戲臺(tái)”，山西民間稱之為“過路臺(tái)”，墻壁上留凹槽，演戲時(shí)插棱木，鋪木板作戲臺(tái)，平時(shí)拆除作山門。明朝末期，劇場(chǎng)又出現(xiàn)了新的附屬建筑“二層看樓”，位于廟院東西相向而列，此時(shí)古戲臺(tái)形制基本完備。全國(guó)現(xiàn)存明代戲臺(tái)有80余座，近一半在山西。著名的有太原市晉祠明代水鏡臺(tái)、清徐縣徐溝村城隍廟樂樓、大同市城區(qū)關(guān)帝廟戲臺(tái)、長(zhǎng)治市城隍廟明代過路戲臺(tái)、介休市后土廟獻(xiàn)樓等。明代戲臺(tái)的規(guī)模與結(jié)構(gòu)一部分延續(xù)元代戲臺(tái)形制，面闊多增加為三間，屋頂還出現(xiàn)了重檐歇山頂、硬山頂、懸山頂?shù)取?/font>