王永彬，清代人， 一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個(gè)時(shí)期。其所寫《圍爐夜話》分為二百二十四則，以“安身立業(yè)”為總話題，論及道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個(gè)方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。

　　《圍爐夜話》是王永彬?qū)⒆约簩ι畹母形?，隨得隨錄，匯集而成。文筆典雅，意蘊(yùn)悠長。在平淡而優(yōu)美的敘述中，娓娓道出了瑣碎生活中做人的道理。與明人洪應(yīng)明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。

　　小編為大家精選其中20句名言，并配以感悟，和大家一起分享其中的哲理情趣。

　　1

　　交游要學(xué)友之長 讀書必在知而行

　　【原文】

　　與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來，方能受益；

　　對圣賢言語，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書。

　　【感悟】

　　朋友是我們和世界連接的路徑，也是我們得以洞察自身的鏡子。人無完人，人都有優(yōu)勢和缺點(diǎn)，與朋友交游，須多學(xué)習(xí)朋友的好處，這樣我們才能從和朋友的交往中受益。

　　同樣，讀書學(xué)習(xí)，對待圣賢的思想言論，不在于能記會說，而是要自我平時(shí)貫徹實(shí)踐，要“行其言”，這樣才算讀書。就像王陽明說的那樣，“知而不行，是無知”。

　　2

　　話說平常卻穩(wěn)當(dāng) 為人本分常快活

　　【原文】

　　穩(wěn)當(dāng)話，卻是平常話，所以聽穩(wěn)當(dāng)話者不多；

　　本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。

　　【感悟】

　　當(dāng)代很多“金句”“神回復(fù)”被廣泛流傳，是為什么？

　　因?yàn)槿藗儗€(gè)性的和獨(dú)特的話語印象深刻，而平常話無明顯特點(diǎn)，我們都習(xí)以為常了。

　　但我們都渴望聽靠譜的話，而那些平實(shí)靠譜的話，就是穩(wěn)當(dāng)話，但因其平常，所以說穩(wěn)當(dāng)話愛聽的人不多。

　　就做人而言，做一個(gè)本分的人，其實(shí)就是做一個(gè)踏實(shí)、盡責(zé)、平靜、擁有正常生活的人。但我們老是覺得日常太平淡，本分活著太循規(guī)蹈矩，無精彩。

　　于是我們向往，我們逃離，我們?nèi)ふ以姾瓦h(yuǎn)方，但到一定年齡你會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)平凡本分才符合自然之道，才有平靜從容。

　　這段很有深意，活到一定年齡的人對此會深有體會。

　　其實(shí)就是告誡世人，聽人說話，要聽話中穩(wěn)當(dāng)?shù)牟糠郑€(wěn)當(dāng)?shù)牟趴孔V。

　　為人處世，當(dāng)力求本分，本分才能踏實(shí)自然，本分里其實(shí)蘊(yùn)含著生活全部的內(nèi)容以及豐富的意義。

　　3

　　有才如渾金璞玉 為學(xué)似流水行云

　　【原文】

　　有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也；

　　為學(xué)無間斷，如流水行云，日進(jìn)而不已也。

　　【感悟】

　　什么樣的才是有才的人，各有定論，但有一點(diǎn)可以肯定，就是才華如同礦石，經(jīng)歷歲月洗練，會越發(fā)出彩，而不是爭一時(shí)的閃耀，誠如民諺所說：“路遙知馬力，日久見人心”。

　　學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持才能出效果，如行云流水般奔流不息，方才能持續(xù)精進(jìn)。而且貴在“日進(jìn)”，就像當(dāng)代人說的，每一天都是修行，每一天都要沉淀。

　　4

　　讀書無論資性高低 立身不嫌家世貧賤

　　【原文】

　　讀書無論資性高低，但能勤學(xué)好問，凡事思一個(gè)所以然，自有義理貫通之日；

　　立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫茍且處，便為鄉(xiāng)黨仰望之人。

　　【感悟】

　　這兩句話頗長，其實(shí)提煉關(guān)鍵詞，可以簡化為：讀書思“所以然”，立身無“茍且處”。這里的關(guān)鍵詞用的相當(dāng)精準(zhǔn)。

　　“所以然”其實(shí)就是想明白這句話、這本書到底在講什么，為什么這么說，和我認(rèn)識的有什么差別，我又該如何運(yùn)用。

　　進(jìn)一步講，就是思考透徹“何以為此”這一點(diǎn)。這樣讀書，讀一本，就吃透一本，就收獲一本。

　　“茍且處”就是馬虎，不認(rèn)真。

　　出身在貧賤的人，只要態(tài)度端正，做事認(rèn)真，即使生活貧困，也不會被人嘲笑不過日子，也會因其做事態(tài)度被人敬重。就像那句名言說的：“世界上怕就怕認(rèn)真二字?！?/p>

　　5

　　明辨是非方能決斷不忘廉恥身自高潔

　　【原文】

　　心能辨是非，處事方能決斷；

　　人不忘廉恥，立身自不卑污。

　　【感悟】

　　選擇障礙癥為什么現(xiàn)在這么流行？為什么有些人做事那么果斷利索？

　　這里給出了答案，一針見血：辨是非。

　　這里的辨是非，不是說分辨一件事的是非，而是不抱完美主義的想法，具備分辨是非的能力，能清晰判斷出利害得失，所以做選擇會決斷利索。

　　為什么有些人能一直走的正，潔身自好？

　　因?yàn)槠湓瓌t性強(qiáng)，有羞恥之心。

　　有羞恥感，就會格外重視自身原則，不想讓自己的一些行為給自己帶來恥辱感，所以就會遠(yuǎn)離一些卑污之事，不染淤泥。

 

　　6

　　千里之途始于足下

　　【原文】

　　志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣；

　　心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。

　　【感悟】

　　夢想是最強(qiáng)的人生驅(qū)動(dòng)器，而人又是受自身目標(biāo)導(dǎo)向所引領(lǐng)的，如果沒有高層次的志向，很容易小富即安，小得即滿。喪失前行的動(dòng)力，淪為庸常。

　　但心事又不可想的太大，心大之人，容易覺得眼前的事和自己所想的大事完全不在一個(gè)檔次，不值得去做，就容易忽略當(dāng)下。

　　我們都知道夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，但是就夢想而言，“志不高”“心太大”都是難以有所作為的，當(dāng)引以為戒。

　　7

　　莫夜郎自大 要奮發(fā)圖強(qiáng)

　　【原文】

　　知道自家是何等身分，則不敢虛驕矣；

　　想到它日是那樣下場，則可以發(fā)憤矣。

　　【感悟】

　　有些人為什么成功后就虛妄驕傲呢？是因?yàn)樗慌涿?？不是，能成功大多有拿得出手的業(yè)績。而是因?yàn)槠渫浟顺錾?，忘記了初心。有了成績，就翹尾巴了，就像老百姓說的那樣，忘了自己是誰了。

　　而人又為什么會在逆境中發(fā)奮呢？除了對當(dāng)下困境的反抗外，更是有對未來持續(xù)惡化下場的擔(dān)憂和規(guī)避。就像很多人常說的那樣，“我死也不愿意以后XX”，這是激起奮發(fā)心的心理所在。

　　所以，得意時(shí)多想自己的來路；困境時(shí)多想未來的惡化走勢，才是智者所為。

　　8

　　做事要問心無愧 創(chuàng)業(yè)需量力而行

　　【原文】

　　處事有何定憑，但求此心過得去；

　　立業(yè)無論大小，總要此身做得來。

　　【感悟】

　　為人處世，當(dāng)秉承什么樣的尺度呢？這里給出一句很有智慧的答案：此心過得去。不是事事萬美，不是茍且，是能對得起內(nèi)心就行。

　　做事業(yè)無論是大是小，是創(chuàng)業(yè)，還是打工，都要秉承一個(gè)原則，那就是要符合自身能力特點(diǎn)，要能做得來。不追大流，不管他人，自身做得來的才是符合自己的“立業(yè)”。

　　9

　　作文做人要平正 人品心術(shù)勿矯飾

　　【原文】

　　氣性不和平，則文章事功，俱無足??；

　　語言多矯飾，則人品心術(shù)，盡屬可疑。

　　【感悟】

　　中國古人歷來重視養(yǎng)氣，氣即是氣性，氣質(zhì)。儒家講修身的最后目的也是圖“變化氣質(zhì)”。

　　無論寫文章還是做事，心氣不平和的人，呈現(xiàn)出來的東西大多不可取。因?yàn)槠胶筒庞行撵o，靜才定，定才慧，這樣才能將智慧充分運(yùn)用。

　　謊話連篇，多矯飾的人，無論是人品還是做事，都是不可取，都是值得懷疑的人。就像孔子講的那樣“巧言令色，鮮仁矣”。

　　10

　　白云山岳文章 黃花松柏乃吾師

　　【原文】

　　觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其卷舒；觀山岳，悟得靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。

　　對綠竹得其虛心；對黃華得其晚節(jié)；對松柏得其本性；對芝蘭得其幽芳，則游覽處皆師友也。

　　【感悟】

　　一切景語皆情語，山川草木皆是緣。

　　古代君子修身，不只是死守書齋，還善于走向自然。

　　從自身所及的風(fēng)景處悟得修身的道理，以自然為師，在風(fēng)景植物的特點(diǎn)里，省察自身，完善自我修養(yǎng)。

　　正所謂“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”，這是當(dāng)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒的地方。

　　11

　　吉兇可鑒 細(xì)微宜防

　　【原文】

　　不鏡于水，而鏡于人，則吉兇可鑒也；

　　不蹶于山，而蹶于垤，則細(xì)微宜防也。

　　【感悟】

　　鑒：明察。蹶：跌倒。垤：小土堆。

　　這兩句話蘊(yùn)含著豐富的哲理。

　　古代人常用水和銅鏡自照，善于明察是非兇吉的人，大多會以人為鏡，以身邊人和古人為鑒。因?yàn)槿耸赖囊?guī)律是相通的，在相通場景下，別人犯的認(rèn)知和行為過錯(cuò)，自己很有可能會一樣犯，這也是為什么很多大人物喜歡研讀歷史人物的緣故。

　　而人做大事其實(shí)和走路一個(gè)道理。走路的人，不會被山絆倒，倒是經(jīng)常容易被小土堆絆倒。因?yàn)樯揭滓?，而小土堆往往被忽視。所以做事一定要“防微杜漸”，以謹(jǐn)慎存心，不可大意。

 

　　12

　　休爭閑氣 處事良方

　　【原文】

　　十分不耐煩，乃為人大??；

　　一味學(xué)吃虧，是處事良方。

　　【感悟】

　　“耐煩”一詞，道破處世本質(zhì)，人生繁復(fù)，每個(gè)人都要應(yīng)對很多層面的事，從一定意義上講，煩惱和困境是人生的底色，有耐心，不怕繁瑣，才能和世界從容周旋。所以，不耐煩，是人的大毛病。

　　不以吃虧為意，是安于處世的良方，為什么呢？

　　因?yàn)槭率聽巿?zhí)，不肯相讓，雖然逞得一時(shí)痛快，但也勞心費(fèi)神，不是明智之舉。

　　近代著名作家沈從文，一生謙和讓人，著述頗豐。他有一句口頭語，即是“要耐煩”。他這一生輾轉(zhuǎn)多地，從軍人到作家，從文學(xué)教授到文物研究，雖然屢屢遭受不公，卻不以為意，常能深入且持續(xù)投入工作。就是受益于“耐煩”的信念。

　　13

　　知昨日之非 取世人之長

　　【原文】

　　知往日所行之非，則學(xué)日進(jìn)矣；

　　見世人可取者多，則德日進(jìn)矣。

　　【感悟】

　　真正的成長，是能對自身的把握越來越強(qiáng)，對以往的路有深刻的洞悉，對之前做錯(cuò)的事有深刻的認(rèn)知，并在當(dāng)下和未來引以為戒。

　　越來越優(yōu)秀的人，往往不易怒，能容人，能尊重人，是因?yàn)樗麄冇凶銐虻男摒B(yǎng)來支撐內(nèi)心，善于觀察別人好的一面。

　　14

　　物質(zhì)享受要知足 德業(yè)追求無止境

　　【原文】

　　常思某人境界不及我，某人命運(yùn)不及我，則可以知足矣；

　　常思某人德業(yè)勝于我，某人學(xué)問勝于我，則可以自慚矣。

　　【感悟】

　　我們常說的要安于當(dāng)下，其實(shí)就是要保持心理上的相對知足，這樣才能從容，因?yàn)槿绻粡娜?，就會方寸大亂，處境越來越糟。但怎樣才能知足呢？其實(shí)這里就需要橫向?qū)Ρ?，需要對?biāo)，要想還有很多命運(yùn)不如自己的人，這樣才能坦然。

　　但人也需要不斷改進(jìn)，需要激勵(lì)，這個(gè)同時(shí)也需要對標(biāo)，那就是多參考身邊優(yōu)秀的人，嘗嘗對比反思自己在德業(yè)和學(xué)習(xí)上的不如人，讓自己的好勝心雄起，以這些正能量的人為榜樣，向他們不斷看齊，這樣才有自慚心，才不會自得。

　　15

　　勤儉安家久 孝悌家和諧

　　【原文】

　　縱容子孫偷安，其后必至耽酒色而敗門庭；

　　專教子孫謀利，其后必至爭貲財(cái)而傷骨肉。

　　【感悟】

　　什么樣的家教才是良好的家教，什么樣的態(tài)度才是真正對孩子好的態(tài)度，各有定論。

　　但是在教育孩子上有兩點(diǎn)要杜絕的。則應(yīng)該引起高度注意。

　　那就是圖安逸和貪利。

　　圖安逸則會讓孩子喪失勤勉之心，以后耽于酒色享樂，而敗壞家庭。貪利，則會讓孩子唯利是圖，喪失責(zé)任感和道德意識，最后變得六親不認(rèn)。

　　真正愛孩子，是要培養(yǎng)孩子完善的品性，這樣才能讓其做一個(gè)優(yōu)秀的人，而不是溺愛孩子，這值得當(dāng)代家長深思。

　　16

　　寒也須苦讀書 富貴不可忘稼穡

　　【原文】

　　家縱貧寒，也須留讀書種子；

　　人雖富貴，不可忘稼穡艱辛。

　　【感悟】

　　當(dāng)代人命運(yùn)和財(cái)富的差異，很多在于思維和認(rèn)知差異巨大，其核心在于學(xué)習(xí)能力的差異。

　　所以，一個(gè)家庭要想改變整個(gè)家庭和下一代命運(yùn)，還是需要靠孩子讀書來改變。因?yàn)椴蛔x書，思維和認(rèn)知，還是停留在較低層次，這也是為什么文中會說要“留讀書種子”。

　　人富貴而不忘本，則會不驕不傲，謙虛為人。

　　不忘本是不要忘記自己當(dāng)初起步的艱辛，要知道自己從何處來，這樣才不會忘乎所以。

 

　　17

　　勤儉蘊(yùn)育廉潔 艱辛煉鑄偉人

　　【原文】

　　儉可養(yǎng)廉，覺茅舍竹籬，自饒清趣；

　　靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機(jī)。

　　【感悟】

　　這兩句是對“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的豐富闡釋。

　　人有節(jié)儉之心，則會自然心境變得收斂廉潔，沒有對物質(zhì)簡單的不滿之心，這種情況下看見茅屋籬笆，都不會生哀嘆之心，覺得很正常，很有趣。

　　安靜的時(shí)候，就會心息平和，和周圍世界和諧相處，悟性透徹，看見花鳥魚蟲都會覺得很有意境，都會覺得充滿了禪機(jī)，值得品味。

　　18

　　裝腔作勢百為皆假 不切實(shí)際一事無成

　　【原文】

　　勢利人裝腔做調(diào)，都只在體面上鋪張，可知其百為皆假；

　　虛浮人指東畫西，全不向身心內(nèi)打算，定卜其一事無成。

　　【感悟】

　　這兩句是對勢利和虛浮的人的絕妙諷刺，直接指出了其本質(zhì)所在。

　　勢利的人雖然重視面子，在體面上鋪張，但因?yàn)槠鋭堇闹?。大家都能察覺到不是其真心，能感受到其表面風(fēng)光而內(nèi)心實(shí)為虛假。

　　不切實(shí)際的人，喜歡高談闊論，說這說那，但很少把話題往自身上引，因?yàn)槠鋬?nèi)心沒底，所以回避談?wù)撟陨?。但是大家都能感覺其不靠譜，難以成事。

　　19

　　人生不可安閑 日用必須簡省

　　【原文】

　　人生不可安閑，有恒業(yè)，才足收放心；

　　日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。

　　【感悟】

　　孟子說過，無恒產(chǎn)者無恒心。雖然很多人覺得奮斗太累，想活得安逸，但必須得知道，有了一定的長期事業(yè)和家業(yè)保障后，才足以心變得從容，才能有底氣享樂。

　　日常生活不要追求奢華，物質(zhì)可以迷惑人，腐化人，改變?nèi)说牧?xí)氣，最好還是節(jié)儉，這樣能涵養(yǎng)自身德行，時(shí)常警醒自我，修身也立言。

　　20

　　境遇無常須自立 光陰易逝早成器

　　【原文】

　　人生境遇無常，須自謀一吃飯本領(lǐng)；

　　人生光陰易逝，要早定一成器日期。

　　【感悟】

　　時(shí)代變化迅速，人世有很多無常，環(huán)境、遭遇都不定，沒有所謂的鐵飯碗存在，為穩(wěn)妥起見，最好的依靠是一技傍身，有像U盤一樣的即插式技能，走那里都能用，這樣才能在變化中得以生存。

　　人生雖然漫長，但精力充沛、做事高效的時(shí)候，就那么幾年。

　　對于夢想的追求，一定要設(shè)置一個(gè)最后截止年齡，這樣才能不至于覺得來日方長，所以有的是時(shí)間。讓自己有緊迫感，逼迫自己早日成才，這樣才能不負(fù)這一生。

　　原文鏈接：http://www.jingduzhisheng.com/wsxs/201805/30/t20180530_6385000.shtml