卓文君

　　古代有“詩(shī)教”的說法?！抖Y記·經(jīng)解》引孔子曰：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也?！币馑颊f，經(jīng)過《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)與教育，對(duì)完美人格的培養(yǎng)具有重要意義。而古代許多才女用一首首飽含深情的詩(shī)詞挽救一段段即將失敗的婚姻，何嘗不是家庭與倫理的“詩(shī)教”？

　　說起詩(shī)“救”婚姻，西漢時(shí)期善鼓琴、精詩(shī)文的卓文君有最高的知名度?！爱?dāng)壚卓女艷如花”的卓文君收到丈夫司馬相如一封13個(gè)字的信，內(nèi)容為“一二三四五六七八九十百千萬”。她立即悟出一行數(shù)字中少了一個(gè)“億”，“無億”即“無憶、無意”，明白丈夫有棄妻納妾的念頭。于是，她回了一首千古絕唱《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕……愿得一心人，白首不相離?！睆拇?，兩人攜手到老。而“愿得一心人，白首不相離”也傳頌至今。

　　與卓文君相比，東晉才女蘇蕙的錦繡《璇璣圖》又堪稱一絕。房玄齡等著《晉書·列傳》第六十六章說，竇滔妻蘇氏，名蕙，字若蘭，善寫文章?！疤宪迗?jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩(shī)以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄婉，凡八百四十字，文多不錄?！钡笆氛f，竇滔流放時(shí)，另尋新歡。蘇蕙得知，將千百首情詩(shī)濃縮于840字，并花了數(shù)月，在一塊八寸見方的手帕上，以回文體（能夠回還往復(fù)，正讀倒讀皆成章句的詩(shī)篇）繡成《璇璣圖》，送給夫君。竇滔縱讀、橫讀、斜讀、正讀、反讀……均可成詩(shī)，且字字情、句句意，尤其是“本要與夫同日去，公婆年邁身靠誰”感動(dòng)得竇滔潸然淚下，最終夫妻重歸于好。

　　唐代范攄的史料筆記《云溪友議》也記錄了兩位才女用一首詩(shī)把丈夫重新拉到身邊的事?！罢嬖?shī)解”條謂：濠梁（今安徽鳳陽(yáng)）人南楚材，長(zhǎng)時(shí)間在陳穎（今河南許昌一帶）游學(xué)，結(jié)果因長(zhǎng)得帥、學(xué)問好被官員看中，準(zhǔn)備招他為婿。已有妻室的南楚材答應(yīng)下來，派家仆回去取“琴書”等，并轉(zhuǎn)告妻子“他求道青城、訪僧衡岳”，不學(xué)點(diǎn)真本事絕不回家。南楚材的妻子薛嬡，“善書畫，妙屬文”，她知道丈夫“不念糟糠之情、別倚絲蘿之勢(shì)”后，就對(duì)著鏡子畫了一幅“寫真”，并寫下“欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已驚顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難?？志郎喭鼌s，時(shí)展畫圖看”一起寄給丈夫。南楚材收到妻子寄來的“寫真”及詩(shī)文，幡然醒悟，從此“夫婦遂偕老焉”。

　　《云溪友議》卷上“毗陵出”載，嚴(yán)灌夫到外地旅游，認(rèn)識(shí)了慎氏，遂結(jié)為夫妻。結(jié)婚十余年，慎氏未生育，嚴(yán)灌夫便以“不孝有三，無后為大”之名義休妻。慎氏慨然登舟，臨別時(shí)，慎氏贈(zèng)詩(shī)一首：“當(dāng)時(shí)心事已相關(guān)，雨散云飛一餉間。便是孤帆從此去，不堪重上望夫山?！痹谠?shī)中，慎氏對(duì)丈夫無情休己并沒太多怨恨，只是借民間望夫山的傳說，表白了對(duì)十余年婚姻生活的珍惜和對(duì)丈夫的一往情深。最后“灌夫覽詩(shī)凄感，遂為夫婦如初”，這個(gè)愛情故事當(dāng)時(shí)就被人們廣泛傳頌。

　　其實(shí)，古代諸多女性以其不凡的才能對(duì)抗封建社會(huì)中的婚姻倫理，借助一首首“字字珠璣、情深意切”的詩(shī)詞表達(dá)她們對(duì)愛情的忠貞，演繹了多少令人贊嘆的愛情絕唱?？梢哉f，這些才女以自己的睿智才華表現(xiàn)了女性獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，抒發(fā)了她們對(duì)愛情、親情的熱愛，也使我們看到了古詩(shī)詞的神奇力量。

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