據(jù)媒體報(bào)道，故宮博物院近日與北京市東城區(qū)政府簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，將在隆福寺、前門(mén)等地區(qū)開(kāi)展包括建造故宮近現(xiàn)代文物博物館、開(kāi)辦故宮大講堂、設(shè)立冰窖餐廳在內(nèi)的多層面多渠道合作關(guān)系。

　　據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，故宮博物院文物收藏186萬(wàn)余件，占中國(guó)文物總數(shù)的六分之一，是中國(guó)收藏文物最為豐富的博物館。但可惜的是，由于空間所限，每年只有大約百分之一的文物有機(jī)會(huì)與觀眾見(jiàn)面，百分之九十九的藏品仍然存放在庫(kù)房里，不見(jiàn)天日。近年來(lái)，故宮博物院一直在推動(dòng)故宮文物“活起來(lái)”“走出去”的工作，讓歷史記憶與現(xiàn)實(shí)社會(huì)交融，讓文化遺產(chǎn)走入尋常生活，將文物背后的藝術(shù)造詣、時(shí)代精神與人文價(jià)值挖掘出來(lái)并向社會(huì)大眾宣傳與普及，讓故宮文化資源在新的時(shí)代背景下得以更好地呈現(xiàn)與利用。

　　紀(jì)錄片《我在故宮修文物》將故宮博物院中最為精細(xì)也最為神秘的文物修復(fù)工作呈現(xiàn)在觀眾眼前，重新燃起了人們對(duì)中國(guó)自古沿襲的匠人精神的熱議和追捧。

　　讓文物以最為完整和最為原初的樣貌留存并傳承下去，是文博工作的重要內(nèi)容。對(duì)于故宮博物院這種開(kāi)放的心態(tài)，單霽翔院長(zhǎng)曾說(shuō)：“因?yàn)槲覀兦宄卣J(rèn)識(shí)到，保護(hù)文化遺產(chǎn)是全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)共同關(guān)注和參與的一件事，應(yīng)該讓公眾對(duì)故宮博物院的事都有知情權(quán)、參與權(quán)，了解故宮人在做什么樣的努力，在用什么樣的精神做事。”

　　故宮博物院以“博物館”為定位，卻不局限于文化遺產(chǎn)傳承工作，它也承載著城市文化展示和交流的重任。一般來(lái)說(shuō)，博物館的基本功能是對(duì)文化資源進(jìn)行挖掘、保存、研究、轉(zhuǎn)換與再現(xiàn)，所以對(duì)以地方或區(qū)域?yàn)榛氐牟┪镳^而言，通過(guò)博物館將文化遺產(chǎn)以多渠道的方式展現(xiàn)，能彰顯地方文化特色，對(duì)文化脈絡(luò)給予全面性的詮釋與解讀，同時(shí)也喚醒人們對(duì)城市過(guò)去的記憶，讓在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中幾乎已經(jīng)面目全非的城市更有厚度，也讓在現(xiàn)代社會(huì)規(guī)劃中越來(lái)越無(wú)法通過(guò)建筑辨別地域的城市有自己的風(fēng)采和故事。以首都為中心，故宮博物院分別與北京市昌平區(qū)、東城區(qū)和海淀區(qū)建立了深度合作關(guān)系，更加多元化地展現(xiàn)作為北京城市文化名片的重要作用；以中華文化為核心，故宮博物院又分別與香港、廈門(mén)、重慶等地區(qū)開(kāi)展多層面的合作，逐步實(shí)現(xiàn)故宮文物“走出去”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　打開(kāi)宮門(mén)，讓昔日紫禁城以歷史親歷者和故事傾訴人的角色融入各地百姓的生活中去，這是故宮博物院開(kāi)放態(tài)度的重要體現(xiàn)，也為新時(shí)代博物館發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的方向，讓它們?cè)谖奈镄迯?fù)機(jī)構(gòu)和遺產(chǎn)展示場(chǎng)所的地位上，更加突出了為社會(huì)注入歷史知識(shí)和文化底蘊(yùn)的現(xiàn)實(shí)功能。蘊(yùn)藏著幾千年歷史文化的故宮博物院可以展現(xiàn)給人們的有很多方面，讓歷史走入現(xiàn)實(shí)、讓遺產(chǎn)成為生活的方法也有很多種。

　　尊重歷史，但不拘泥于歷史；緊跟潮流，但也不隨波逐流、嘩眾取寵，故宮博物院的底氣來(lái)自數(shù)百年的積淀，更源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)定的信心。

　　舊時(shí)堂前燕，可入百姓家，那些留存下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)曾經(jīng)也是鮮活無(wú)比的瑣碎日子，而如今柴米油鹽的普通生活也許就是若干年后子子孫孫們只能耳聞的文化記憶，這才是上下五千年的故事主題，歷歷在目、生生不息。（作者鄭艷系山東社會(huì)科學(xué)院民俗學(xué)博士）

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