科舉綿延上千年，隨時(shí)代而更新改進(jìn)，是中國(guó)古人的一大制度發(fā)明，影響傳統(tǒng)中國(guó)至深且遠(yuǎn)。清代科舉已然成熟，從多方面維系著帝國(guó)的秩序。雖任何良法美制均難免末流之弊，但制度文明絕非一日之功，易科舉實(shí)難以善其后。

　　清季西潮東來，中西競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，中國(guó)屢遭敗衄，踏入了千年未有之變局。因此，如何盡快走上一條變革舊制、仿行新法的富強(qiáng)之路，越來越成為朝野上下追逐的目標(biāo)。隨著“學(xué)校者，人才所由出，人才者，國(guó)勢(shì)所由強(qiáng)”的說法漸成“共識(shí)”，興學(xué)育才就被當(dāng)成是救時(shí)的不二法門。中西新舊對(duì)比之下，固有的負(fù)責(zé)培才、掄才的書院與科舉制度詬病日多。

　　結(jié)果，當(dāng)英、法、美等國(guó)師中國(guó)科舉美意，逐漸建立文官考試制度之時(shí)，中國(guó)的科舉制變革卻漸由“坐言”走向“起行”，至百日維新時(shí)幾度頒下改制之諭而達(dá)到高潮。惟政變旋作，悉復(fù)舊制。迨庚子事變，中國(guó)創(chuàng)巨痛深，痛定思痛，厲行新政，科舉首當(dāng)其沖。所以，甫入20世紀(jì)，在興學(xué)堂的同時(shí)，科舉改制再次啟動(dòng)。只是究竟如何改，關(guān)系國(guó)家民族的發(fā)展走向和千家萬戶的切實(shí)利益，既異常關(guān)鍵，又紛繁復(fù)雜。

　　兩條脈絡(luò)的科舉改制

　　清季科舉制變革，是內(nèi)外諸多因素合力的結(jié)果。其中，作為改制方案的制定者和改制決策的參與者，若干實(shí)力督撫與朝內(nèi)重臣的主張、運(yùn)作和權(quán)力格局值得特別關(guān)注。既往研究更多側(cè)重于督撫方面，在中樞、禮部、翰林院方面相對(duì)薄弱。

　　其實(shí)，從戊戌變法開始，科舉制變革就包含兩條相輔相成的改制脈絡(luò)。一是科舉考試新章脈絡(luò)。從廢八股文、試帖詩，改試中國(guó)政治史事論、各國(guó)政治藝學(xué)策、四書五經(jīng)義入手，希望透過改內(nèi)容、調(diào)場(chǎng)次、變文體等措施，注重中國(guó)“實(shí)學(xué)”，引入“西學(xué)”時(shí)務(wù)，拔取應(yīng)時(shí)人才。二是從整飭翰林院到詔開進(jìn)士館的脈絡(luò)。希望以速成之法，教科舉已取之才。既令資深翰林群體研習(xí)經(jīng)世實(shí)學(xué)，而自癸卯科會(huì)試開始，新科進(jìn)士中的翰林、主事和中書須入京師大學(xué)堂特設(shè)的進(jìn)士館肄習(xí)法政、理財(cái)?shù)刃聦W(xué)，以期從科舉精英中培訓(xùn)出略通西學(xué)時(shí)務(wù)的新政人才，同時(shí)引導(dǎo)士人學(xué)習(xí)風(fēng)氣向“實(shí)學(xué)”、“新學(xué)”轉(zhuǎn)變。前一改制脈絡(luò)旨在直接用所謂的“經(jīng)世實(shí)學(xué)”取士，后一改制脈絡(luò)則對(duì)已取之士再課以西學(xué)時(shí)務(wù)，兩相配套，皆為解決科舉為人詬病的學(xué)非所用、用非所學(xué)之弊。前者由督撫主動(dòng)發(fā)起并竭力運(yùn)作，而受到中樞、禮部的制約；后者因系科舉改制在高層的推進(jìn)，所以是由部分中樞大臣主動(dòng)發(fā)起并積極促成的。

　　就辛丑科舉新章來說，在改制之始，朝臣與督撫、京官與外官以及督撫之間頗有分歧，且一開始就與鄉(xiāng)試、會(huì)試展期問題糾葛纏繞。1901年春夏，正在醞釀改科舉的東南督撫劉坤一和張之洞，鑒于科舉新章頗來不及在辛丑鄉(xiāng)試中實(shí)施，擔(dān)心再考八股舊科舉，不僅會(huì)拖延落實(shí)作為新政首務(wù)的科舉改章，甚至也會(huì)影響興學(xué)堂等新政次第展開，故奏請(qǐng)辛丑鄉(xiāng)試展期一年（鄉(xiāng)試展期，會(huì)試自然延后）。與此同時(shí)，清廷高層希望通過盡快舉行鄉(xiāng)試以收庚子殘局下的人心士心。王文韶、孫家鼐等重臣對(duì)劉坤一、張之洞一再奏請(qǐng)鄉(xiāng)試展期大不以為然；張百熙甚至代表京官激烈陳奏，“詰責(zé)”劉、張。然而，在辛丑之際兩宮西狩、東南互保的權(quán)力格局下，劉坤一、張之洞舉足輕重，中央正深倚重。他們既對(duì)中樞重申己見，又向各省串聯(lián)施壓，堅(jiān)持鄉(xiāng)試展期。結(jié)果，經(jīng)過多回合明爭(zhēng)暗斗，最終辛丑年鄉(xiāng)試或展或行，雙方主張均未實(shí)現(xiàn)。但這加劇了中樞、禮部與東南督撫在科舉議題上的分歧，并投射到了科舉新章的制定出臺(tái)上，直接影響了科舉改章的內(nèi)容和走向。

 

　　張之洞

　　因此，雖然辛丑年（1901）七月清廷部分采納《江楚會(huì)奏變法三折》之建議，下詔改科舉、興學(xué)堂。但是，科舉詳細(xì)章程的擬定和頒行充滿爭(zhēng)議。盡管劉坤一、張之洞屢次奏請(qǐng)鄉(xiāng)試、會(huì)試采用分場(chǎng)去取之法，但中樞、禮部對(duì)科舉大典的理解顯然頗為不同，在穩(wěn)定士心、三場(chǎng)平衡、可操作性等方面另有考量，終不松口，然又不能完全否決彼時(shí)權(quán)勢(shì)煊赫的劉、張，故“兩害相權(quán)取其輕”，議準(zhǔn)其臨時(shí)提出的廢謄錄主張，以為“補(bǔ)償”。千年以來“無害于選才而有益于防弊”的糊名易書制度就此廢除，給鄉(xiāng)試、會(huì)試帶來了嚴(yán)重惡果，與科舉改制的初衷背道而馳。

　　進(jìn)言之，張之洞辛丑年提出的科舉新章是由其戊戌新章延續(xù)而來。但后者因有與康梁派競(jìng)爭(zhēng)“學(xué)術(shù)霸權(quán)”的考量，所以不免炫博，以中體西用為標(biāo)榜，號(hào)稱熔科舉、經(jīng)濟(jì)、學(xué)堂于一爐，實(shí)則求全求難，標(biāo)置太高，未必適于改章之初的社會(huì)實(shí)情；雖曾頒行天下，但卻是在百日維新的特殊時(shí)期，未經(jīng)廣泛討論就由光緒帝徑自允準(zhǔn)的。但正因曾經(jīng)頒行，加以張之洞、劉坤一在辛丑時(shí)地位凸顯，所以張之洞的科舉方案自然占了上風(fēng)，成為新政伊始科舉改章的底本。雖然張之洞也意識(shí)到其戊戌新章規(guī)定二場(chǎng)考試聲光化電太過“荒唐”，辛丑改章時(shí)將其刪除，但其方案中頭、二場(chǎng)論、策題量太多，內(nèi)容偏難，頗有可議之處，四書五經(jīng)既置于三場(chǎng)且題量甚少，自然又難免荒經(jīng)之弊。但是，急于富強(qiáng)，不惜倡導(dǎo)西學(xué)皮毛亦可救國(guó)的張之洞，在辛丑時(shí)已有廢科舉、專重學(xué)堂之心，所以改科舉方案只是過渡時(shí)期的權(quán)宜之計(jì)。因而就既未能跳出學(xué)堂、科舉新舊勢(shì)不兩立的非黑即白式的認(rèn)識(shí)局限，更未能站在更高的層面，深入理解科舉對(duì)國(guó)家、社會(huì)與文化的意義，將制度設(shè)計(jì)斟酌妥當(dāng)。

　　因此，1901年沈曾植的變法條議雖然作為《江楚會(huì)奏變法三折》的底稿，但其中更為穩(wěn)健的不廢八股，科舉、學(xué)堂分途考試方案，卻被劉坤一、張之洞舍棄。值得注意的是，沈曾植的科舉、學(xué)堂分途考試的思路與其戊戌年為總理衙門擬定的經(jīng)濟(jì)?？品桨敢幻}相承，意在保留科舉舊法以安頓舊人，保持政局、人心的相對(duì)穩(wěn)定，同時(shí)開辟新科舉之途，為學(xué)堂“新學(xué)”學(xué)生謀出路。二者分途進(jìn)行，兩不相妨而相安。期望漸進(jìn)地轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)新舊人才的穩(wěn)妥交替，使中國(guó)的固有秩序、禮教、文化不致斷裂崩潰。當(dāng)年這一業(yè)經(jīng)頒行的方案被康梁派急進(jìn)的改科舉行動(dòng)所推翻；迨辛丑之際，又被同樣急于效西法的張之洞所舍棄。其實(shí)，在未受庚子事變巨大刺激之前，舊學(xué)權(quán)威但頗為趨新的吳汝綸，就中學(xué)、西學(xué)，科舉、學(xué)堂的分合問題，亦有類似的冷靜思考。所以，戊戌至辛丑改科舉的思路和方案還有更多選項(xiàng)，歷史的復(fù)雜性和可能性顯然超過我們既有認(rèn)知。這也提示我們?nèi)ヌ骄坑绊憞?guó)家民族前途和命運(yùn)的重大決策是如何形成的，以及何以最終形成了如此局面?？傊?，變法改制既急切進(jìn)行，決策高層又分歧巨大，群臣不能平心靜氣地從容探討，將掄才大典斟酌至善，為國(guó)家策萬全之安，而是權(quán)謀相加，輕變舊制。所以改制決策頗多可議，為此后的考試實(shí)踐埋下了隱憂。

 

　　沈曾植

　　科舉改制的另一條脈絡(luò)，是從庚子前后整飭翰林院到壬寅年（1902）十一月詔開進(jìn)士館。這一脈絡(luò)是在最高層調(diào)適科舉與學(xué)堂關(guān)系的重要步驟，鮮明地體現(xiàn)了中樞大臣主動(dòng)變革科舉的努力，既與辛丑科舉新章相配套，是科舉改制的擴(kuò)大，又蘊(yùn)涵著抑科舉而揚(yáng)學(xué)堂的深意，因而在科舉改制中具有風(fēng)向標(biāo)的意義。研究顯示，整飭翰林院主要由孫家鼐發(fā)起和主持，而詔開進(jìn)士館是瞿鴻禨、榮慶極力推動(dòng)的結(jié)果。此舉延續(xù)翰林院整改的思路，用速成之法，育科舉已成之才，實(shí)現(xiàn)了翰林院庶吉士制度的重大變革，并與京師大學(xué)堂仕學(xué)館的籌備工作緊密銜接。但在政務(wù)處初期討論中，王文韶、鹿傳霖與瞿鴻禨意見參差，既包含理念之爭(zhēng)，又牽扯人事安排，反映出翰林院與大學(xué)堂、科舉與學(xué)堂關(guān)系的重重糾葛。由于翰林院不僅接近政治核心，而且與科舉關(guān)系至密，是士人觀瞻所在，故其改革直接反映清廷推行科舉改制的決心與力度，極具示范效應(yīng)。同時(shí)，開設(shè)進(jìn)士館還涉及官員的養(yǎng)成制度，關(guān)系新進(jìn)士的出路和仕途，自然影響甚大。

　　正因?yàn)槿绱?，詔開進(jìn)士館不僅在樞臣中頗有論爭(zhēng)，在京外官、士子群體及報(bào)刊輿論界，更引發(fā)了多方面回響。雖然當(dāng)局此舉有意抑科舉而揚(yáng)學(xué)堂，但彼時(shí)津、滬報(bào)界已經(jīng)傾向廢科舉，故并不滿足此漸進(jìn)改革。所以，開進(jìn)士館不僅未能贏得一年前廢八股時(shí)那樣的好評(píng)如潮，反而引來不同程度的差評(píng)。趨新的報(bào)界輿論并以此為絕好題目，將批評(píng)開進(jìn)士館演化成了廢科舉的宣傳鼓吹。同時(shí)，開進(jìn)士館給新進(jìn)士心理層面與實(shí)際出路皆帶來不小沖擊。不少新進(jìn)士頗為抵拒也就可以想見，而依戀科舉的朝官亦多有訾議。這導(dǎo)致進(jìn)士館章程屢變，一定程度上影響了它的落實(shí)和成效。當(dāng)局?jǐn)U大科舉改制的努力遭遇重重阻力。在這樣紛紛擾擾以及學(xué)堂、科舉勢(shì)不兩立的聒噪下，科舉的形象進(jìn)一步遭受貶損。

　　從改科舉到廢科舉

　　當(dāng)樞臣瞿鴻禨等籌劃詔開進(jìn)士館之時(shí)，袁世凱、張之洞、岑春煊、端方等督撫也在串聯(lián)著推進(jìn)三科遞減漸廢科舉。其實(shí)，從1901年開始，在改、廢科舉過程中，趨新督撫就形成一個(gè)交互激進(jìn)的模式。1901年袁世凱之所以在新政復(fù)奏中提出用實(shí)科徹底取代舊科舉的主張，就頗因張之洞的助推之力。隨后，劉坤一、張之洞在《江楚會(huì)奏變法三折》中提出三科遞減科舉方案，也受到陶模、袁世凱的“啟發(fā)”。劉坤一去世后，袁世凱舊事重提，擬訂三科遞減奏折，會(huì)同張之洞于1903年陳奏，遭到王文韶以下諸多京官的強(qiáng)烈抵制。當(dāng)年張之洞進(jìn)京，努力半載，最終實(shí)現(xiàn)了三科遞減方案。故1903年至1904年的三科遞減一事，出頭在袁世凱，達(dá)成卻是張之洞。袁世凱在給徐世昌的私信中就說：“此老（指張之洞）竟將科舉辦減，近日稱贊不去口?！笨墒?，僅僅一年多之后，袁世凱、端方等人又聯(lián)絡(luò)奏請(qǐng)立?？婆e，結(jié)果在1905年9月2日，延續(xù)一千多年的科舉制被清廷宣告立停。在此過程中，袁世凱、端方又扮演了最重要的角色。而1905年亦甚特殊。因?yàn)橛卸骺萍案邮伦兊臎_擊，科舉考試的年份被徹底打亂，其中1901年至1904年，鄉(xiāng)試、會(huì)試連綿舉行。同時(shí)，按照此前上諭，1906年、1907年將分別舉行鄉(xiāng)試和會(huì)試。所以，從1901年到1907年，只有1905年沒有鄉(xiāng)、會(huì)試。鑒于鄉(xiāng)、會(huì)試之年，例不言科舉。因此，除了議修京師貢院和王文韶出軍機(jī)等因素外，對(duì)于趨新督撫來說，1905年也是奏停科舉的最佳年份。

　　同時(shí)，督撫請(qǐng)廢科舉，經(jīng)歷了一個(gè)從分奏到聯(lián)銜的過程，體現(xiàn)了中樞與督撫權(quán)力格局的變化。在辛丑議復(fù)新政時(shí)，劉坤一、張之洞、袁世凱等本欲聯(lián)銜會(huì)奏，但中樞示意分奏，所以最終劉、張二位參預(yù)政務(wù)大臣聯(lián)銜會(huì)奏，其他督撫則單銜復(fù)奏。迨1903年奏請(qǐng)三科遞減，袁世凱、張之洞本欲多拉幾位督撫以壯聲勢(shì)，周馥、端方、岑春煊亦愿意會(huì)銜。但之所以最終僅袁、張會(huì)奏，蓋有“京友”提醒“不宜多會(huì)銜，恐嫌為疆臣要在必行”，說明中樞高層仍不愿督撫聯(lián)銜奏事。然而，1905年立停科舉之奏，則由袁世凱、端方、張之洞、周馥、岑春煊、趙爾巽等多位督撫聯(lián)銜，再不見中樞高層示意反對(duì)，既折射出中樞與督撫權(quán)力格局的變化，也很可能是迎合上意的結(jié)果。無論如何，這為1910年多位督撫奏請(qǐng)開國(guó)會(huì)、設(shè)責(zé)任內(nèi)閣的聯(lián)銜行動(dòng)開了先河，而清廷再也管束不住督撫的串聯(lián)活動(dòng)。

　　國(guó)史上最后的兩科會(huì)試

　　借闈河南開封貢院的癸卯、甲辰二科既是中國(guó)歷史上最后的會(huì)試，亦是清季科舉改制的重要實(shí)踐。因?yàn)橛?guó)公使薩道義在《辛丑條約》談判中固執(zhí)己見，堅(jiān)持北京五年內(nèi)不可舉行鄉(xiāng)試、會(huì)試，結(jié)果有清一代會(huì)試不在京師舉行，這還是頭一遭。所以，遭庚子兵燹焚毀的京師貢院也就沒有了迅速修復(fù)的緊迫感。迨1905年再議修復(fù)時(shí)，科舉三科減額方案已經(jīng)頒行，最終定議緩修。但北京不能會(huì)試，并不意味著定要借闈河南。事實(shí)上，南京曾是禮部和議和全權(quán)大臣奏請(qǐng)借闈的首選地，但由于兩江總督劉坤一態(tài)度消極，政務(wù)處最終退而求其次改選河南。借闈河南令廣大東南士子頗感不便，導(dǎo)致考生人數(shù)較往常減少許多。各省士子人數(shù)的多寡起伏，又直接影響到會(huì)試考中的機(jī)會(huì)。同時(shí)，借闈河南也影響了科舉的聲價(jià)。

 

　　劉坤一

　　考官基本按照辛丑科舉奏定新章主持了會(huì)試大典。從三場(chǎng)考試題目來看，注重觀照現(xiàn)實(shí)，連史論題和經(jīng)義題都有影射現(xiàn)實(shí)的意思在。頭場(chǎng)中國(guó)政治史事論題意在鼓勵(lì)士子究心經(jīng)世實(shí)學(xué)，二場(chǎng)各國(guó)政治藝學(xué)策題意在引導(dǎo)士子關(guān)注新學(xué)時(shí)務(wù)。史論題效果稍好，但考題以輔佐富強(qiáng)為上，且首道題不出周秦范圍，考生既不難預(yù)擬題目，考官出題亦易撞題，似較八股時(shí)代更甚。策題指向性強(qiáng)，答卷雷同度高，尚難稱其為“學(xué)”，效果實(shí)屬有限。四書五經(jīng)義題置于三場(chǎng)，且題量太少，荒經(jīng)之弊不可避免。從閱卷取中的實(shí)際過程來觀察，重頭場(chǎng)主要是薦卷、閱卷程序?qū)е碌?。但二、三?chǎng)既有補(bǔ)薦機(jī)會(huì)，且兩科會(huì)試，尤其是甲辰恩科頭場(chǎng)區(qū)分度明顯下降，以致頭場(chǎng)薦卷率大幅提升，故二、三場(chǎng)的作用亦不可輕忽。頭場(chǎng)未薦而二場(chǎng)新學(xué)出彩、三場(chǎng)經(jīng)義湛深，通過補(bǔ)薦而中式的考生，大約占會(huì)試中額的十五分之一。從閱卷取中的因素和內(nèi)幕來看，改章之后，史學(xué)功底、古文素養(yǎng)的作用更為凸顯，答卷則須新警動(dòng)人，廢謄錄突出了楷法的重要性，而認(rèn)字取中的弊端亦所不免。從貢士舉人科分構(gòu)成來分析，由于壬寅、癸卯兩科“策論”舉人已通過科舉改制下鄉(xiāng)試的“洗禮”和選拔，在知識(shí)結(jié)構(gòu)、答題技巧、楷法等方面更為擅長(zhǎng)，所以在癸、甲會(huì)試中表現(xiàn)格外出色。這同時(shí)也說明，科舉改制后的鄉(xiāng)試、會(huì)試確實(shí)變動(dòng)不小，拔取的人才也與此前有所不同，具有一定程度的同構(gòu)性和一體性。但由于科舉新章之不善，科舉改制的成效尚難言樂觀。

　　浮沉進(jìn)退與流風(fēng)遺韻：最后的進(jìn)士群體的命運(yùn)

　　1904年進(jìn)士館正式開館，近百名新進(jìn)士入館肄習(xí)法政、理財(cái)?shù)刃聦W(xué)。在科舉、學(xué)堂此消彼長(zhǎng)的轉(zhuǎn)型時(shí)代，進(jìn)士的選擇和趨向業(yè)已多元，分化已經(jīng)開始并正在加速。因此，如錢振锽、溫肅等抵拒入館的進(jìn)士固然所在多有，但像甘鵬云、湯化龍等希望入館學(xué)習(xí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、改善地位、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的與時(shí)俱進(jìn)之士，亦不乏人。隨后，有多批進(jìn)士出洋游學(xué)，絕大多數(shù)赴日，但也不乏負(fù)笈歐美者；留日進(jìn)士以法政大學(xué)速成科為主，但亦有在早稻田大學(xué)、中央大學(xué)、法政大學(xué)肄業(yè)三年以上，獲得選科甚至本科文憑者；專業(yè)雖以法政為主，亦有學(xué)習(xí)工商，甚至軍事者。進(jìn)士館和留學(xué)的背景，使得癸、甲進(jìn)士中許多人成為特殊的一代：科舉知名士、學(xué)堂肄業(yè)生。無疑，對(duì)于大多數(shù)進(jìn)士的新學(xué)造詣，我們不宜過高估價(jià)。但在清末民初的轉(zhuǎn)型時(shí)代，這樣的雙重身份和背景，卻迅速拉高了他們的地位和身價(jià)。

　　在預(yù)備立憲時(shí)代，策論出身且擁有法政、理財(cái)?shù)刃聦W(xué)背景的部分癸、甲進(jìn)士，恰好適應(yīng)了新政需要。加以部院擴(kuò)張，缺分增多。因此，癸、甲二科主事、中書的補(bǔ)缺及升遷速度，竟遠(yuǎn)超其進(jìn)士前輩。進(jìn)士分部學(xué)習(xí)主事通常非一二十年不能補(bǔ)缺的既往認(rèn)知，已與清季最后幾年的實(shí)情不符。在辛亥鼎革中，癸、甲兩科部屬群體因其衙門多有承繼，既不像翰林群體因翰林院被裁而集體失業(yè)，亦非如知縣群體守土有責(zé)，在革命洪流沖擊下紛紛丟官去職。因此，雖然不乏像陳毅、陳曾壽、王季烈、蘇輿等實(shí)缺司官掛冠而去，甘做遺老，不仕民國(guó)，但絕大多數(shù)癸、甲部屬仍官新朝，尤以度支部到財(cái)政部、郵傳部到交通部、法部到司法部的延續(xù)性明顯。不過，因民初教育部由蔡元培、范源廉和董鴻祎等極新人物掌控，原在學(xué)部兼差的近二十位癸、甲翰林幾乎全部退出。

 

　　廢科舉切斷了榜下即用知縣的來源，地方進(jìn)士出身的知縣日少，物以稀為貴，各省即用知縣反而逐漸吃香。近2/3（至少136人）的癸、甲即用知縣在中進(jìn)士后的七八年內(nèi)已補(bǔ)實(shí)缺，遠(yuǎn)快于此前通常十余年得缺的速度。因此，奇詭的是，廢科舉對(duì)癸、甲進(jìn)士中的即用知縣竟似“利好”。但是，“得官偏遇國(guó)亡時(shí)”，辛亥鼎革對(duì)實(shí)缺知縣沖擊甚大。雖亦有少數(shù)癸、甲進(jìn)士繼續(xù)在原省任州縣官，且有像呂調(diào)元那樣驟升至封疆者，但大多數(shù)則經(jīng)歷了被迫丟官或主動(dòng)去職的過程。此后或不再出仕，或在仕幕之間，雖亦不乏數(shù)十人“光復(fù)舊物”，但已頗受波折。

　　伴隨著改、廢科舉的新政過程，往日清貴顯要的翰林群體迅速式微。雖亦有個(gè)別癸、甲翰林遽補(bǔ)司道實(shí)缺，但整體來看，后科舉時(shí)代翰林受到的沖擊最大，地位降低得最快。作為最后的兩科，癸、甲二科翰林在光宣之交是翰林院內(nèi)最大的群體。故宣統(tǒng)年間翰苑的生死存亡危機(jī)，他們感受最切，因而也更努力地奔走保存翰林院。他們費(fèi)盡九牛二虎之力，終于保住衙門，但又迅速在辛亥鼎革的洪流中失去了家園。民國(guó)肇建后，癸、甲翰林中不乏遺老，甚至像胡嗣瑗、章梫、溫肅、商衍瀛、朱汝珍、黎湛枝等人皆是復(fù)辟干將，但自狀元王壽彭、劉春霖以下，奔走于民國(guó)官場(chǎng)、效力于大員門庭者實(shí)繁有徒。所以，癸、甲翰林在民初的“遺民”和“貳臣”互見，勢(shì)力相當(dāng)。

　　此外，湯化龍、譚延闿、蒲殿俊、張國(guó)溶、陳黻宸、沈鈞儒、梁善濟(jì)、楊毓泗、蕭湘、杜嚴(yán)、方貞等癸、甲進(jìn)士，借清季立憲之東風(fēng)而崛起，領(lǐng)導(dǎo)各省諮議局，發(fā)起國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)?，成為預(yù)備立憲精英。辛亥鼎革前后，此輩多乘時(shí)而起，與革命合流，致身通顯，隨后又通過組織政黨而擴(kuò)充實(shí)力，在政壇占據(jù)一席之地。

　　總之，最后的進(jìn)士群體在科舉廢除后既未明顯地邊緣化，也未籠統(tǒng)地出路更寬。在新舊劇變的轉(zhuǎn)型時(shí)代，部分人與時(shí)俱進(jìn)，仕途順?biāo)欤鹚偕w，部分人衙門被裁，地位驟降，無所適從。同年之間的分化更為嚴(yán)重。鼎革之際，癸、甲進(jìn)士的出處浮沉至為不一。將停廢科舉與辛亥鼎革通盤考慮，從較長(zhǎng)時(shí)段著眼，可以更好地觀察最后的進(jìn)士精英的政治生命。

　　科舉時(shí)代，政學(xué)相依，仕學(xué)并途。翰林、進(jìn)士群體作為全國(guó)精英，既占據(jù)大多數(shù)官場(chǎng)高位，又是學(xué)問與知識(shí)的化身，代表著士大夫的文化時(shí)尚。癸、甲進(jìn)士孕育于科舉、學(xué)堂此消彼長(zhǎng)的變局之中，不少人因應(yīng)時(shí)趨，入館納新知，出國(guó)求新學(xué)，在后科舉時(shí)代，承繼在籍翰林、進(jìn)士出掌書院山長(zhǎng)之流風(fēng)遺韻，廣泛參與了清季的興學(xué)大潮，人數(shù)近百，無省無之。

　　民國(guó)以降，陳黻宸、李景濂、左霈、袁嘉谷、商衍鎏、王天木（汝榆）、郭家聲、易順豫、狄樓海、孫智敏、賴際熙、區(qū)大典、章鈺、郭則沄、尚秉和、甘鵬云、李景銘等一大批癸、甲進(jìn)士在大學(xué)、書院內(nèi)外，守先待后，傳授舊學(xué)，培養(yǎng)后輩。當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，不少癸、甲進(jìn)士痛感斯文將喪，強(qiáng)烈抵拒白話詩文，堅(jiān)持經(jīng)史詩文的獨(dú)立地位。以關(guān)賡麟、郭則沄、顧承曾、何震彝、何啟椿、林步隨、靳志、陳宗蕃、溫肅、朱汝珍、李景濂、王揖唐、吳璆、饒孟任、劉敦謹(jǐn)、郭宗熙、胡嗣瑗、陳曾壽、章鈺為代表的一大批癸、甲進(jìn)士，尤其是關(guān)賡麟和郭則沄，先后在北京、天津、南京等地，主持寒山、稊園、蟄園、冰社（津）、須社（津）、清溪（寧）、瓶花簃、咫社等詩詞社，吟詠酬唱，維持風(fēng)雅，自民初至五十年代，歷半個(gè)世紀(jì)之久。但在后科舉時(shí)代的學(xué)校教育體制下，吳汝綸稱之為吾國(guó)之瑰寶的詩賦，終難以扭轉(zhuǎn)逐漸淪亡的命運(yùn)。當(dāng)諸人年事漸高，一旦去世，曾經(jīng)盛極一時(shí)的詩詞結(jié)社便難以維持。要之，在后科舉時(shí)代，癸、甲進(jìn)士對(duì)本國(guó)人文傳統(tǒng)的種種護(hù)持、堅(jiān)守和傳承，皆構(gòu)成中國(guó)歷史上最后的進(jìn)士的流風(fēng)遺韻。

　?。ū疚恼浴犊婆e改制與最后的進(jìn)士》，韓策著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017年5月。）