“父母之命、媒妁之言、婚前不能見面”等規(guī)定，都是政府倡導(dǎo)的；但政府倡導(dǎo)的風(fēng)俗習(xí)慣也開始逐漸動搖，甚至出現(xiàn)了“非誠勿擾”(電視里常見的拋繡球選女婿)以及“萬人相親會”那樣的相親節(jié)。

　　西安曲江池遺址公園

　　提起古代婚姻，不少人認(rèn)為，那時男女沒自主權(quán)，一切是“父母之命，媒妁之言”，如果“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之”。此種認(rèn)識，盡管不能說是錯誤，但至少是“以偏概全”。

　　的確，唐宋以前，婚姻嫁娶一般要經(jīng)過納采(送禮、求親)、問名(詢問女子姓名、生辰)、納吉(到女方家送禮、訂婚)、納證(男方向女方送聘禮)、請期(定婚期)、親迎(成婚)等環(huán)節(jié)，古稱六禮。到了唐宋以后，六禮已減為三禮，即納采、納幣、親迎。但無論怎樣，“父母之命、媒妁之言、婚前不能見面”等規(guī)定，都是政府倡導(dǎo)的；但政府倡導(dǎo)的風(fēng)俗習(xí)慣也開始逐漸動搖，甚至出現(xiàn)了“非誠勿擾”(電視里常見的拋繡球選女婿)以及“萬人相親會”那樣的相親節(jié)。

　　南宋吳自牧的《夢梁錄》載：“男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內(nèi)，兩親相見，謂之相親。男以酒四杯，女則添備兩杯，此禮取男強(qiáng)女弱之意?！币馑际悄凶訋еY品到女方家里，或在園圃里，或在湖上，雙方見面。桌上，男方放四杯酒，女方放兩杯酒，以表示男強(qiáng)女弱。在觥籌交錯、酒酣耳熱的背景下，男女青年一生的幸福就這樣被決定了。

　　如果說上面的做法打破了“婚前不見面”，那么，下面要說的“相親會”，則是對流行幾千年的“父母之命、媒妁之言”進(jìn)行了一次徹底的顛覆。

　　古代“情人節(jié)”一般有三個：元宵、上巳、七夕。每年農(nóng)歷三月初三，傳說是王母娘娘開蟠桃會的日子。這一天，藏在深閨的女子和青年小伙子都紛紛外出踏青，她們在河畔嬉戲、插柳賞花，如杜甫所說“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”。而男子們也分坐河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，以曲水流觴的方式吸引意中人。如果雙方對上眼了則一起漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷。

　　如果說農(nóng)歷“三月三”是古代白天的相親節(jié)，那么“元宵節(jié)”則是古代男女晚上的相親節(jié)。

　　元宵節(jié)晚上，古代青年單身男女走上街頭，借賞燈、逛花市的名義，月影疑流水，春風(fēng)含夜梅，男女彼此也心照不宣，會用眼角余光偷看異性，心里七上八下，但又憧憬著那份“燈下邂逅”的心動緣分，自有一番“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫。單身男女一旦看上心儀的人，便會請朋友上前自報家門，如對方也有“眼緣”，那就等于成功了一大半。然后彼此留下姓名、地址———盡管當(dāng)時沒有手機(jī)。雙方回家后各自稟告自己的父母，于是父母大人便可按照“明媒正娶”的程序，“熱熱鬧鬧”而且“嚴(yán)肅認(rèn)真”地走一下過場，直到把這個“燈下緣分”送到婚姻洞房。

　　古代還有一個“七夕節(jié)”，很多人認(rèn)為這個也是古代的相親節(jié)，其實，這個節(jié)在古代是夫妻節(jié)，不過被當(dāng)下人當(dāng)成“情人節(jié)”來過，實在是謬誤，因為在中國傳統(tǒng)社會，情人與夫妻涇渭分明，牛郎織女更像是分居兩地的夫妻。

　　在古代，除了“三月三”、元宵節(jié)這樣屬于普通老百姓的相親節(jié)外，還有一個十分高端的相親節(jié)，那就是“同年大會”，即“新科狀元”相親節(jié)，不過這個所謂的高端“相親節(jié)”，是專門為古代權(quán)貴們挑選女婿而設(shè)立的，盡管如此，這個“高端相親節(jié)”卻沒有古代老百姓相親節(jié)那樣溫情脈脈，文明禮貌，而是充滿了暴力，有時還上演“全武行”，這到底是怎么回事呢？

　　唐朝時，每逢朝廷舉辦科舉考試，全國秀才們奔赴長安。發(fā)榜那天，參加應(yīng)試的秀才都擠著去看榜，凡中了進(jìn)士的，便湊錢一起到當(dāng)時長安城景致最好的曲江池畔，舉行“同年”大會。唐代進(jìn)士非常難考，報名應(yīng)試數(shù)十萬人，最后錄取的進(jìn)士卻不過幾百人，考上的就顯得特別“金貴”，于是，就在新科進(jìn)士舉行“同年”大會這天，城里權(quán)貴家的待嫁美女便傾城出動，涌向曲江尋找意中人。如果相中了，就告訴有權(quán)有錢的父母安排去提親，而且大多是當(dāng)即舉行婚禮。不僅王公勛貴這樣，甚至作為一國之君的皇帝，也加入其中，當(dāng)然皇帝手里有特權(quán)，可以在借“賜宴新科進(jìn)士”之機(jī)，為自己的女兒挑選駙馬。不過，公主挑選的一般都是狀元郎。

　　但是，每年新科“進(jìn)士”少，而皇帝、王公貴族以及富豪家里未嫁的女兒特別多，面對如此“僧多肉少”、“供需矛盾突出”的局面，京城一些有權(quán)有勢的人，在皇帝挑選完后(沒人有膽量跟皇帝挑女婿)，干脆直接命令家丁們?nèi)屌?，有的甚至由此還引發(fā)群體性斗毆。

　　北宋首都開封就發(fā)生一起，不過不是斗毆，而是“搶錯”了，咋回事呢？進(jìn)士發(fā)榜那天，一個叫曾文斌(新科進(jìn)士)的小伙子正在看榜，突然被十多名壯漢架起來，并簇?fù)碇帘可袝摇１患芷饋淼脑谋蠹炔痪芙^，也不喊叫，而是欣然前往。到了部長家，曾文斌才被放下來，不多時，一位著高官袍服的人來到青年面前，問道：“我只有一個女兒，長得并不丑陋，愿意嫁與公子為妻，不知可否？”曾文斌聽完后，不急不忙地深深鞠了一躬，說道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再說，怎么樣？”圍觀眾人見狀哄堂大笑，隨即散去。

　　由于在“同年大會”相親節(jié)，大多數(shù)單身新科進(jìn)士大多都會被皇帝或權(quán)貴們選為女婿，于是，在古代“金榜題名”和“洞房花燭”總是密不可分，而且自唐朝以來延續(xù)了一千多年。