1924年泰戈?duì)栐谇迦A，左起張彭春、徐志摩、張歆海、泰戈?duì)枴⒉茉葡?、辜鴻銘、王文顯。

　　“吾人居此靄祥可愛之樂國，得聆此詩哲環(huán)琦之高論，不禁心曠神怡，覺天下事無事不樂，天下物無物不美矣?！边@是1924年清華學(xué)生在清華園親炙泰戈?duì)柕母惺?。抒情的語調(diào)不免夸張，但能反映出一代詩哲對(duì)清華學(xué)子的震撼。

　　泰戈?duì)枺?861-1941），印度偉大的詩人、文學(xué)家、藝術(shù)家，著名的社會(huì)活動(dòng)家。1913年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲此榮譽(yù)的亞洲人。1924年，是泰戈?duì)柕谝淮卧L華，這次訪華與此前羅素、杜威訪華等一并成為20世紀(jì)中國文化界的大事。

　　清華與泰戈?duì)柕年P(guān)系，可以追溯到1917年4、5月《清華周刊》發(fā)表《印度詩人塔果爾傳TAGORE》，介紹了詩人的生平、事業(yè)與思想，是國內(nèi)較早的較為全面介紹泰戈?duì)柹脚c思想的傳記。到了1918年夏，《清華周刊》一篇文章高度評(píng)價(jià)泰戈?duì)栁膶W(xué)，稱贊其著作“對(duì)于祖國適足喚起人民愛國之天良而慰其瑣尾流離之困苦。對(duì)于世界，使吾人油然而生民胞物與之心，而祝其有恢復(fù)自由之一日也?！?919年6月，《清華周刊》還曾發(fā)表吳景超翻譯的泰戈?duì)柕亩唐≌f《小主人》。

　　1923年，泰戈?duì)栐L華的消息傳開以后，清華同學(xué)以“望穿眼”來表達(dá)其欲一睹詩哲風(fēng)采的心情。為了使師生更好地了解泰戈?duì)柕淖髌放c思想，《清華周刊》特意約請(qǐng)畢樹棠先生撰文《泰戈?duì)栄芯恐改稀贰！吨改稀肥占藦?913年至1923年十年間國內(nèi)主要期刊上摘錄有關(guān)泰戈?duì)杺饔?、戲劇、詩歌等的介紹、評(píng)論、分析等文章74篇，并簡要介紹文章大意。同時(shí)也收錄了此一時(shí)期美國雜志為主發(fā)表的83篇英文論文索引，這可以說是當(dāng)時(shí)國內(nèi)最為全面的泰戈?duì)栒撝夸洝?/p>

　　到1924年泰戈?duì)杹碓L，清華圖書館收藏泰氏英文著作25種?！肚迦A周刊》以及圖書館的資料為清華師生提供了非常豐富的信息。

　　1924年4月29日下午，泰戈?duì)柵c徐志摩等趕赴清華。5月5日，泰戈?duì)栯x開清華返回城里。泰戈?duì)栂麻角迦A后工字廳，受到非常細(xì)致周到的接待，學(xué)校安排又舒服又安閑，讓泰戈?duì)栐诿β档穆眯衅趦?nèi)總算受用了幾天的清福。

　　4月30日休息一天后，5月1日晚，泰戈?duì)枮榍迦A師生做了演講。作為泰戈?duì)柈?dāng)晚演講預(yù)備，梁啟超于下午3點(diǎn)至5點(diǎn)，對(duì)清華學(xué)生做中印文化關(guān)系以及泰戈?duì)柦榻B的演講。梁啟超回顧了古代中印文化交流，指出古代印度對(duì)中國文化有兩方面重要影響?！耙弧⒔探o我們知道有絕對(duì)的自由——脫離一切遺傳習(xí)慣及時(shí)代思潮所束縛的根本心靈自由，不為物質(zhì)生活奴隸的精神自由?！薄岸?、教給我們知道有絕對(duì)的愛——對(duì)于一切眾生不妒不恚不厭不憎不諍的純愛，對(duì)于愚人或惡人悲憫同情的摯愛，體認(rèn)出眾生和我不可分離，‘冤親平等’、‘物我一如’的絕對(duì)愛。”除此之外，印度還從音樂、建筑、繪畫等方面對(duì)中國產(chǎn)生了巨大影響。梁啟超稱贊泰戈?duì)枮椤榜R鳴菩薩”，“我盼望他這回訪問中國所發(fā)生的影響，不在鳩摩羅什和真諦之下?！?/p>

　　當(dāng)晚8點(diǎn)半，泰戈?duì)栐诖蠖Y堂對(duì)清華師生發(fā)表演說，徐志摩擔(dān)任翻譯。這次演講事先沒有預(yù)備，詩人是憑借自己敏捷的才思、真摯的情感，珠璣般的妙語如長江大河源源不斷。

　　演講中，泰戈?duì)柡粲跚迦A同學(xué)要知道自己肩負(fù)的責(zé)任：“人類的文明正等著一個(gè)偉大的圓滿，等著她的靈魂的純美的表現(xiàn)。這是你們的責(zé)任，你們應(yīng)得在這個(gè)方向里盡你們的貢獻(xiàn)?！彼麆窀媲迦A同學(xué)要堅(jiān)持生活的美的原則，不要被物質(zhì)主義的毒素玷污了純潔的靈魂。希望清華同學(xué)“努力去建設(shè)一個(gè)世界的文化?！?/p>

　　泰戈?duì)栐谇迦A的演講，盡管仍堅(jiān)持批判物質(zhì)文明，宣揚(yáng)精神文明，但語氣相對(duì)此前歷次演講，已大為緩和，并且語氣多了一份惆悵與無奈。泰戈?duì)柹踔羵械卣f：“我是倦了，我年紀(jì)也大了，我也許再也不能會(huì)見你們了，這也許是我們最后的一次集會(huì)。因此我竭誠懇求你們不要錯(cuò)走路，不要惶惑。不要忘記你們的天職，千萬不要理會(huì)那惡俗的力量的引誘……保持那凡事必求美滿的理想，你們一切的工作，一切的行動(dòng)，都應(yīng)得折中于那惟一的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

　　5月3日晚，學(xué)生會(huì)開全體學(xué)生大會(huì)歡迎泰戈?duì)栐L問清華。當(dāng)泰戈?duì)柌饺氪蠖Y堂時(shí)，全體同學(xué)起立致敬。落座后，首先由學(xué)生會(huì)干事部主席致開會(huì)辭。接著，同學(xué)們唱校歌。歌畢，冀朝鼎代表全體同學(xué)致歡迎辭，歡迎辭“意氣壯巍，道東方之文獻(xiàn)；情意虔懇，言歡迎之熱誠?！睍?huì)上，同學(xué)們還表演啞劇、國樂、昆曲等節(jié)目。泰戈?duì)枌?duì)國樂表現(xiàn)出濃厚興趣，一曲完畢后，意猶未盡，請(qǐng)同學(xué)們?cè)購椬嘁磺?/p>

　　在清華期間，泰戈?duì)栠€接受了清華同學(xué)的采訪。清華同學(xué)十分珍惜直接聆聽大師教誨的機(jī)會(huì)，不但領(lǐng)略了泰戈?duì)柕脑娬茱L(fēng)采，還就“西洋文明迫成之饑窘問題，應(yīng)常何樣解決?！薄八叛龅纳系劬烤故欠衽c耶穌教的上帝有分別？”“對(duì)人猿同祖說的真假有何見解？”“對(duì)基督教中所謂罪惡（Sin）有何主義？”等社會(huì)、人生問題，與泰戈?duì)栠M(jìn)行了交流。

　　清華之行，不但讓年老疲憊的泰戈?duì)柕玫搅己玫男菹?。與清華師生寬松自由的交流，也使詩人精神極為愉快。徐志摩觀察到：泰戈?duì)柵c學(xué)生們“談?wù)撊松鷨栴}——自宗教至性戀，自性戀至財(cái)政，不僅聽著的人實(shí)惠，講的人不受形式拘束也著實(shí)地愉快?！薄奥犂先说目跉馑坪跛约阂詾榕c學(xué)生們的談話是很投機(jī)的?！?/p>

　　英文教師王文顯形容泰戈?duì)枴捌錉罡吲J，其發(fā)灰白，其體從容而尊嚴(yán)，其音和平而甜美，其舉動(dòng)不用矯揉造作?！睔v史教師陸懋德認(rèn)為“泰氏實(shí)有一種感人之態(tài)度。令人一見而知性情之沖淡，胸懷之坦白，心地之光明，人格之高尚?！蓖瑢W(xué)們反映“太氏溫藹可親，且善為青年勸導(dǎo)。”稱贊泰戈?duì)柷迦A之行“實(shí)在是我們最引為榮幸，并且在清華的歷史上最值得紀(jì)念的一件事情?！碧└?duì)栕寣W(xué)生心潮澎湃，“是因?yàn)樗麕Я艘环輼O珍貴的禮物來送給我們享用。這份極寶貴的禮物就是他那偉大的人格。”

　　泰戈?duì)柣貒螅?925年在加爾各答將在華演講結(jié)集出版，題為《在中國的談話》，其中第三部分“與學(xué)生的談話”主要是他在清華的講演，反映出詩人對(duì)美麗的清華園、對(duì)熱情好客的清華師生深刻的印象。清華園之行，也成為這次重要的中印文化交流中濃重的一筆。