古代中國的環(huán)保意識(shí)，與先人的哲學(xué)觀念密切相關(guān)。類似天人合一的理念，讓中國人相信，人與自然是和諧的整體，對(duì)自然的傷害其實(shí)就是對(duì)人的傷害

　　在一些人看來，環(huán)境保護(hù)似乎是最近幾十年的事，最多不過百年吧。然而，從歷史的眼光來看，古代中國其實(shí)很早就開始注重環(huán)境治理與保護(hù)了。

　　現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)的主要內(nèi)容有兩個(gè)方面，即自然保護(hù)和防止污染。其中，自然保護(hù)的重點(diǎn)是合理開發(fā)、利用、培育和保護(hù)自然資源，尤其是生物資源。在這方面，中國已有三千多年的自然保護(hù)歷史。

　　早在先秦時(shí)期，官府就有自然保護(hù)的職責(zé)，稱之為山虞、林衡與澤虞、川衡。前兩者管理山林草木，后兩者管理川澤魚鄨。山虞、澤虞是制定山林、川澤資源保護(hù)的政令，其下級(jí)機(jī)構(gòu)林衡、川衡主要職責(zé)是執(zhí)行禁令，并肩負(fù)巡視、檢查守護(hù)者的工作，賞優(yōu)罰懶。之后，唐、宋、明等都沿襲類似職責(zé)，并且不斷擴(kuò)大：伐木、捕魚、打獵、網(wǎng)鳥、園林、京城街道綠化等都在管理之中，同時(shí)也有相應(yīng)的法令規(guī)定。

　　一些官員、學(xué)者也有很精辟的保護(hù)自然資源的觀念。比如，齊國宰相管仲就認(rèn)為，“為人君不能謹(jǐn)守其山林菹澤草菜，不可以為天下王”。為什么呢？因?yàn)樯綕闪炙捠恰疤熵?cái)之所出”，所謂天財(cái)就是自然資源。他還說：“山林雖廣，草木雖美，禁發(fā)必有時(shí)；國雖充盈，金玉雖多，宮室必有度；江海雖廣，池澤雖博，魚鱉雖多，網(wǎng)罟必有正，船網(wǎng)不可一財(cái)而成也。非私草木愛魚鱉也，惡廢民于生谷也。”管仲自然資源保護(hù)的思想，有利于發(fā)展生產(chǎn)，特別是糧食的生產(chǎn)，保障社會(huì)供給。《荀子》《呂氏春秋》《淮南子》等，也都有類似自然保護(hù)思想的表述。

　　唐中期曾經(jīng)出現(xiàn)濫捕、亂獵珍禽異獸的歪風(fēng)，起因是宮內(nèi)、百官爭相用禽獸毛羽制作奇裝異服；北宋仁宗景佑年間，達(dá)官貴人間盛行一種以鹿胎為冠的奢侈風(fēng)氣，全國的鹿幾乎都遭到浩劫；明朝永樂年間，還曾發(fā)生過盜伐五臺(tái)山山林的毀林事件等。最后，都是由唐、宋、明最高層下定決心，嚴(yán)令之下才煞住各種破壞自然資源的歪風(fēng)邪氣。

　　保護(hù)自然資源的政策、法令以及開明思想，也影響著人們的審美觀念，進(jìn)而逐漸把保護(hù)自然資源與崇尚高雅、拒斥低俗行為聯(lián)系起來。比如，唐李商隱曾直言，“花間喝道，看花淚下，苔上鋪席，折卻垂楊，花下曬褲，游春重載，石筍系馬”，皆非風(fēng)雅之事，均應(yīng)嚴(yán)加叱止。

　　古人還視草木為有生命者，要百般愛惜、呵護(hù)。更有人直接把草木比作美人，寫有《看花諭》以勸誡世人：“名花猶美人也，可玩而不可褻，可賞而不可折。擷頁一片者，是裂美人之裳也；掐花一痕者，是撓美人之膚也；拗花一枝者，是折美人之肱也；以酒噴花者，是唾美人之面也；以香觸花者，是薰美人之目也；解衣對(duì)花，狼藉可厭者，是與裸裎相逐也?！?/p>

　　綜合來看，古代中國的環(huán)保意識(shí)，與先人的哲學(xué)觀念密切相關(guān)。類似天人合一的理念，讓中國人相信，人與自然是和諧的整體，對(duì)自然的傷害其實(shí)就是對(duì)人的傷害。從中國傳統(tǒng)文化中汲取寶貴的思想智慧，處理好今天面臨的環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，需要全社會(huì)共同努力。