4月29日，黃曉明主演的電影《大唐玄奘》上映，根據(jù)“微排片”數(shù)據(jù)，截至5月3日，該片4天僅收獲票房2540萬(wàn)元。在作者看來(lái)，這部電影的失敗之處，部分在于打著還原歷史的旗號(hào)，卻將史實(shí)與小說(shuō)《西游記》混在一起，造成許多事實(shí)錯(cuò)誤。

　　4月29日有一部新的“一帶一路”宣傳片上映了。主演是新晉投資人黃曉明。他在這部電影中的演技發(fā)揮非常穩(wěn)定，值得稱贊，除了在某個(gè)段落中不明原因地怒搓手串，眼角擠出兩滴眼藥水之外。

　　這部電影是《大唐玄奘》。

　　而這部電影的導(dǎo)演是拍了《那山那人那狗》的霍建起，當(dāng)年這部寫山村郵政的小清新電影也是在各種電影節(jié)拿獎(jiǎng)拿到手軟。17年后，霍導(dǎo)的關(guān)注點(diǎn)從山村郵遞員變成了獨(dú)自西行的玄奘法師，除了影片的風(fēng)光依然美，曾經(jīng)令人感動(dòng)的地方都沒(méi)了。

　　而編劇是鄒靜之，《康熙微服私訪記》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》的劇作者。這位爺主業(yè)是收藏明清家具，當(dāng)內(nèi)心有腫脹要表達(dá)的時(shí)候，他就會(huì)寫出一些“有散文詩(shī)的韻味，但意象高古，更隨處彌漫著《詩(shī)經(jīng)》的影子”的句子，比如“你們還是越國(guó)的男人嗎？你們還是越國(guó)的戰(zhàn)士嗎？你們還是我思念的兄弟嗎？啊，越國(guó)，你還是我的越國(guó)嗎？”和“啊不，不要了吧”。

　　說(shuō)到這里我想也就大概說(shuō)明白了這部電影可能產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)。玄奘法師偉大得毋庸置疑，但是否意欲染指?jìng)ゴ螅ㄈ》ê跎希?，就一定能“得其中”，至少做出一部“好”電影?lái)，未必。何況片子里還有很多錯(cuò)誤。

　　電影一開頭，教主那魔性的主觀敘述就開始了。他自己說(shuō)母親告訴他，他一出生母親就將他放入籃中順流而下，有幸漂到一處寺廟外被僧人所救，還說(shuō)他哥哥又告訴他，是在他十歲時(shí)將其帶入寺廟中一起修行，而教主還說(shuō)自己更愿意相信前一種說(shuō)法，因?yàn)樗鞈倌赣H，每次遇到困難就能夢(mèng)見桃花盛開的地方有一位好媽媽。

　　那么從電影一開頭編劇就試圖告訴我們玄奘同志十歲之前是沒(méi)有記憶的，不然怎么會(huì)有“更愿意相信”這種話，自己難道不記得十歲時(shí)有沒(méi)有跟哥哥一起去修行嗎，有沒(méi)有很神奇？而更神奇的是他自己都說(shuō)了母親在他五歲的時(shí)候就去世了，而他自己十歲之前是沒(méi)有記憶的，那他怎么記得母親告訴他的事？

　　其實(shí)在這里主創(chuàng)耍了一個(gè)心眼。所謂放入籃中順流而下是小說(shuō)家言的“江流兒”傳說(shuō)，陳光蕊在江州赴任途中為人所害，妻子忍辱生下兒子，放入江中，任其隨波漂流，后為金山寺法明和尚拯救，取名江流，等到年長(zhǎng)，落發(fā)為僧，法名玄奘。而隨二哥陳素赴洛陽(yáng)入寺修行才是史實(shí)。不是玄奘自己愿意相信什么“江流兒”傳說(shuō)，而是主創(chuàng)想讓他相信，以此為電影增加傳奇感。

　　這種細(xì)節(jié)片中不止一處，編劇肯定是故意要將《西游記》和史實(shí)混在一起，比如片中出現(xiàn)流沙河、火焰山，為了表現(xiàn)求取真經(jīng)不易呼應(yīng)那第八十一難，也讓玄奘的經(jīng)書掉進(jìn)了水里……這樣實(shí)在容易造成誤解，而且都這樣了，就不要說(shuō)“就是希望現(xiàn)在的年輕觀眾能真正了解這段歷史”這種話吧。

　　事實(shí)上玄奘并非到十歲還不知道自己怎么入寺的小笨蛋，而是智商超群、過(guò)目不忘的天才少年，十三歲參加洛陽(yáng)度僧，受主考官大理寺卿鄭善果賞識(shí)，破格剃度。當(dāng)時(shí)鄭善果問(wèn)他：“出家意何所為？”玄奘答：“意欲遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法?！?/p>

　　而出家后也并非像電影中所說(shuō)學(xué)習(xí)了幾年之后“多在川陜之地講法”，而是足跡踏遍大半個(gè)中國(guó)，遍訪明剎高師，這是他堅(jiān)定西去信念的初因，要是沒(méi)有這段經(jīng)歷，他也就不會(huì)意識(shí)到當(dāng)時(shí)因?yàn)榉g、闡釋、注解不同導(dǎo)致的派別之爭(zhēng)，正是因?yàn)椤胺◣熂缺橹]眾師，備餐其說(shuō)，詳考其義，各擅宗途，驗(yàn)之圣典，亦隱顯有異，莫知適從”，才有了去尋找答案的動(dòng)機(jī)。

　　這一段在電影中是全然省略的，仿佛玄奘是因?yàn)橹v經(jīng)講累了，想要去找尋更高的智慧，所以才要西去，這就將他的見識(shí)等同于“世界那么大，我想去看看”了，這不是玄奘，這是國(guó)貿(mào)的Cindy。

　　也因?yàn)榇耍笕〉乃^真經(jīng)在電影里就變成了求大乘，這是不對(duì)的。求大乘是《西游記》小說(shuō)的說(shuō)法，是觀音菩薩提點(diǎn)唐三藏，讓他前往西天求取大乘真經(jīng)，這個(gè)說(shuō)法略二。

　　第一，《西游記》小說(shuō)作者是誰(shuí)暫且不論，這部小說(shuō)的主要內(nèi)容來(lái)自于前代文獻(xiàn)和各種話本、雜劇，因此在佛學(xué)上就有些錯(cuò)誤，比如把《般若波羅蜜多心經(jīng)》簡(jiǎn)稱為《多心經(jīng)》，這個(gè)錯(cuò)誤從宋代話本開始就有了，作者沒(méi)糾正，所以把小說(shuō)的說(shuō)法拿來(lái)當(dāng)史實(shí)是需要檢驗(yàn)一下的。

　　第二，求大乘這個(gè)說(shuō)法不準(zhǔn)確。公元1世紀(jì)，上座部和大眾部開始產(chǎn)生分歧，公元六十七年佛教傳入我國(guó)，這之間六百年，北傳梵文教義就主要是大乘佛法。再說(shuō)佛經(jīng)翻譯并非自玄奘始，他發(fā)愿去求大乘佛法，那鳩摩羅什豈不是要哭死（我翻譯的書你都沒(méi)有看嗎）。

　　第三，“乘”也是翻譯，在梵文中原意為“道路、路徑”，玄奘去那爛陀寺求的是什么呢？是《瑜伽師地論》“總攝三乘之道”。電影里也說(shuō)了玄奘就是要求這本書，而這本書可不是玄奘第一個(gè)翻譯的。北涼曇無(wú)讖譯《菩薩地持經(jīng)》10卷和南朝宋求那跋陀羅譯《菩薩善戒經(jīng)》9卷都是例子。

　　所以準(zhǔn)確的說(shuō)法不是去求大乘，玄奘精研《俱舍》、《攝論》、《涅槃》等經(jīng)論，大小乘無(wú)不通達(dá)，但是不能貫通。他是去求統(tǒng)一。

　　西行這個(gè)一小時(shí)的段落是本片唯一的尿點(diǎn)，里面有兩處莫名其妙的改編，一處是牽著瘦弱棗紅馬的老胡人變成了一個(gè)少女，和教主眉來(lái)眼去，不知道是要表現(xiàn)什么。另一處是石磐陀和玄奘休息時(shí)，石磐陀曾經(jīng)動(dòng)過(guò)殺念，是怕偷渡時(shí)玄奘被抓殃及自己，片中這個(gè)場(chǎng)景發(fā)生在曬葡萄干的蔭房里，而文獻(xiàn)中是在戈壁灘上。這么改編是為了說(shuō)明故事發(fā)生在高昌國(guó)內(nèi)？不得而知。

　　此外還有兩處錯(cuò)誤。在西行中有一個(gè)年輕客商從懷里掏出裝著蠶葉和蠶的小盒子，說(shuō)他是用紙將蠶籽粘在上面帶出關(guān)的，還說(shuō)了一段貌似很有哲理的話：“我的工作就是把東西從有的地方帶到?jīng)]有的地方去，就像我給你們帶去你們沒(méi)有的胡椒、胡麻、胡蘿卜的種子?！彼€說(shuō)要去江南娶一個(gè)老婆，讓她教自己如何繅絲、紡織絲綢。

　　胡椒、胡麻、胡蘿卜這幾個(gè)名字都出來(lái)了，種子我們還沒(méi)有嗎？胡麻是張騫帶回來(lái)的，胡椒可能在魏晉南北朝時(shí)就已為我國(guó)所知，說(shuō)明當(dāng)時(shí)就已經(jīng)見過(guò)，至于胡蘿卜，是13世紀(jì)從伊朗引種的，所以問(wèn)題來(lái)了，這個(gè)客商究竟多大歲數(shù)？

　　至于蠶桑西傳，據(jù)拜占庭歷史學(xué)家普洛科庇阿斯在《查士丁尼戰(zhàn)史》中記載，是幾個(gè)印度和尚在賽林達(dá)這個(gè)地方把蠶種帶走的。我國(guó)的傳說(shuō)是西域某國(guó)迎娶我國(guó)公主，公主將蠶種悄悄藏在帽子里，邊關(guān)將士不好搜公主的身，才將蠶種帶出。這個(gè)傳說(shuō)恰好是《大唐西域記》里寫的，原文是：“王城東南五六里，有麻射僧伽藍(lán)，此國(guó)先王妃所立也。昔者此國(guó)未知桑蠶，聞東國(guó)有也，命使以求。時(shí)東國(guó)君秘而不賜，嚴(yán)敕關(guān)防，無(wú)令桑蠶種出也。瞿薩旦那王乃卑辭下禮，求婚東國(guó)。國(guó)君有懷遠(yuǎn)之志，遂允其請(qǐng)。”

　　前一種比較可信，因?yàn)榈搅?世紀(jì)，薩珊波斯的斜紋緯錦技術(shù)已經(jīng)傳回我國(guó)了。至于娶江南老婆學(xué)習(xí)絲織，在唐朝好像有點(diǎn)舍近求遠(yuǎn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)絲織業(yè)還主要在北方，而江南的紡織業(yè)主要是生產(chǎn)布，娶江南老婆，不如娶米脂的婆姨。

　　玄奘離開高昌時(shí)，晚上到馬廄去給自己的棗紅馬喂了一顆蘋果。當(dāng)時(shí)沒(méi)有蘋果，這樣的蘋果是歐洲品種，19世紀(jì)才傳過(guò)來(lái)，在此之前只有柰，也就是林檎，這種中國(guó)種蘋果小而圓，大概相當(dāng)于今天所說(shuō)的沙果。

　　再說(shuō)說(shuō)玄奘到了天竺之后的事。玄奘參加無(wú)遮大會(huì)是戒日王欽點(diǎn)，并非是寺內(nèi)選拔，而且無(wú)遮大會(huì)不是十八天，是七十五天，“五歲一設(shè)無(wú)遮大會(huì)”。我國(guó)也有，始于北朝梁武帝，最著名的一次就是六祖慧能的徒弟菏澤禪師神會(huì)發(fā)起的頓漸之辯。

　　而玄奘回國(guó)時(shí)，印度僧人可不會(huì)像電影里那樣：“我國(guó)佛教已經(jīng)式微，正需要有人將其東傳，發(fā)揚(yáng)光大”。印度佛教式微是10世紀(jì)阿富汗入侵之后的事，此時(shí)還是很繁盛的。而且戒日王也不可能問(wèn)玄奘《秦王破陣樂(lè)》是怎么回事之后就感慨“真乃統(tǒng)治萬(wàn)物之主”，道理很簡(jiǎn)單，如果唐太宗真乃統(tǒng)治萬(wàn)物之主，為什么佛陀沒(méi)有降生于東土？

　　事實(shí)上，當(dāng)時(shí)印度人攔著不讓玄奘回國(guó)，用的就是這個(gè)邏輯。玄奘說(shuō)要回國(guó)時(shí)，諸德咸來(lái)勸住，說(shuō)：“印度者，佛生之處。大圣雖遷，遺蹤具在，巡游禮贊，足豫平生，何為至斯而更舍也？又支那國(guó)者，蔑戾車地，輕人賤法，諸佛所以不生，志狹垢深，圣賢由茲弗往，氣寒土崄，亦焉足念哉！”連片中那位慈祥的戒賢法師也是一樣，認(rèn)為東土“邊方人也”。

　　所以這部電影實(shí)在是一廂情愿的盲目自信。而且片子里總有些匪夷所思的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤，片尾連玄奘究竟譯了多少經(jīng)書都說(shuō)錯(cuò)了，而且既然都提到了《圣教序》，怎么不從《圣教序》之說(shuō)玄奘西游“十有九載”，不得而知。

　　如果你對(duì)玄奘充滿好奇，想要了解那段歷史，還是莫看這部電影吧。（截至5月4日下午4點(diǎn)30分，《大唐玄奘》的豆瓣評(píng)分是4.9。）