——讀作家鄭茂文的長(zhǎng)篇小說(shuō)《玻璃脆》

　　《玻璃脆》是作家鄭茂文最新創(chuàng)作的具有正能量和勵(lì)志精神的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以向文波生活歷程和工作歷程的時(shí)空順序展開(kāi)創(chuàng)作，將他的事業(yè)、愛(ài)情、公益活動(dòng)事件貫穿整部小說(shuō)的始終，深入刻畫(huà)了他面對(duì)不同社會(huì)情景下的心理活動(dòng)和個(gè)體行為，而這些心理活動(dòng)觀照他的道德情操。認(rèn)真閱讀《玻璃脆》，不難發(fā)現(xiàn)向文波除了有天然的自信、自強(qiáng)不息和敦厚的秉性之外，無(wú)疑還具有超越常人的善良博愛(ài)的品格和道德情操。雖然主人公是沒(méi)有任何背景的平凡小人物，在都市里他生活得十分辛苦，但是他的德行、才華、敬業(yè)、博愛(ài)、視野和任勞任怨的力行，像太陽(yáng)的光輝一樣感染和影響著他周圍的人和我們這群讀者。假使缺失了對(duì)這份情操的“溫存”，則向文波一系列活動(dòng)都會(huì)自然而然地顯得“空假”。在這里我想對(duì)向文波身上的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行廣義上的提煉，以便能更好地理解向文波，反觀之，只有系統(tǒng)理解向文波，才能對(duì)他的活動(dòng)形式找到理解的依據(jù)。

　　首先，向文波是一個(gè)秉直溫潤(rùn)的青年。小說(shuō)表現(xiàn)向文波秉直剛正的細(xì)節(jié)不勝枚舉，我印象特別深刻的是向文波以他坦誠(chéng)的態(tài)度，在與人交流中不帶有任何偽裝與修飾，始終以一種坦誠(chéng)自然的方式與陌生人產(chǎn)生交集。在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，人與人的猜忌要大于對(duì)彼此理解的渴望，而向文波卻多了這份秉直，摘下微笑背后的面紗，真誠(chéng)示人是難能可貴的。

　　其次，不難看出向文波做事極具有工匠精神。向文波無(wú)疑是兼具勵(lì)志精神和戰(zhàn)斗力的男人。他精力旺盛，對(duì)事情精益求精。在小說(shuō)故事中他主要負(fù)責(zé)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，公司的發(fā)展戰(zhàn)略、文化建設(shè)、品牌樹(shù)立、企劃和營(yíng)銷工作。向文波把這些工作都安排得井然有序，同時(shí)提前把公司下個(gè)月的品牌發(fā)布做了詳細(xì)安排。此外，小說(shuō)中也幾乎沒(méi)有提及向文波在工作上有什么疏忽的情節(jié)，這說(shuō)明向文波確實(shí)把打工工作干成了一份事業(yè)，而且精益求精，追求工匠精神。這個(gè)時(shí)代是一個(gè)能造就英雄的時(shí)代，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，大部分人只會(huì)集體沉默。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，能否真正跨越和超脫是社會(huì)受眾無(wú)法回避的一個(gè)重大課題。

　　向文波最能超越常人道德品質(zhì)的一個(gè)表現(xiàn)就是他有真實(shí)的社會(huì)責(zé)任感。而這種社會(huì)責(zé)任感體現(xiàn)出向文波的骨子里散發(fā)出來(lái)的自然觀念、博愛(ài)思想、公益行為、天地思維、人文情懷且默默身體力行，躬耕實(shí)踐的厚德情懷和做人境界。這讓人很容易聯(lián)系起馮友蘭先生的人生四個(gè)境界學(xué)說(shuō)。馮友蘭先生認(rèn)為，人類做事的意義本是客觀存在的，有功利的意義，有道德的意義，有天地的意義。但是人們覺(jué)解的程度是不同的，覺(jué)解了，就處于覺(jué)悟狀態(tài)；不覺(jué)解，就處于“無(wú)明狀態(tài)”。人生的意義各不相同，人生的境界也就各不相同，由低級(jí)到高級(jí)，可以劃分為四個(gè)等級(jí)：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。其中讓人感動(dòng)的一個(gè)情節(jié)是向文波在上海灘廣場(chǎng)義無(wú)反顧地投入踩踏事故現(xiàn)場(chǎng)和武警戰(zhàn)士一起維持秩序，保護(hù)弱者，抬擔(dān)架、背傷者、抱孩子等，并且以快速度高效率做更多的事情，英勇無(wú)畏。該部長(zhǎng)篇小說(shuō)更多地詮釋關(guān)注天人合一的和諧狀態(tài)。

　　當(dāng)我們了解向文波的整個(gè)道德活動(dòng)脈絡(luò)后，接下來(lái)就要面臨向文波如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值這一問(wèn)題？這一問(wèn)題也是《玻璃脆》力圖要回答的問(wèn)題，也是作為情節(jié)，作者需要向我們展示最為核心的要件。之前說(shuō)到向文波相比于常人多了社會(huì)視域，完成了對(duì)自身的超越。這種超越承擔(dān)了他所有行動(dòng)的指南，也可稱之為他的方法論?？偟膩?lái)看，向文波是如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，第一是他心存善念。向文波對(duì)任何事物都秉持一顆善心，時(shí)刻準(zhǔn)備著每一次善舉。向文波之所以用虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，這和他具有內(nèi)在的文化修養(yǎng)分不開(kāi)，他閱讀了大量的經(jīng)典名著，吸收了先進(jìn)的人類思想精華，這些思想影響著他的思維模式。他身邊的朋友，如姜曉君、任吾行、何子晶、高小草、李若溪等或多或少、或正或反都在間接地給予他各種鼓勵(lì)，這是使向文波一直心存善念的外在因素。第二是向文波具有自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神。對(duì)事銳意進(jìn)取的態(tài)度為向文波的實(shí)踐活動(dòng)源源不斷地提供著精神動(dòng)力。向文波不吸煙、不嗜酒，喜歡班得瑞的經(jīng)典曲子。向文波經(jīng)常熬夜撰寫(xiě)報(bào)告，做策劃，不僅為公司拿下了市場(chǎng)份額，而且創(chuàng)造了公司驕人的業(yè)績(jī)。他一直默默地保持著那份謙虛與矜持，從不矯揉造作，招搖過(guò)市。第三是向文波心胸宏闊。向文波的價(jià)值取向符合儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。他注意自己的習(xí)性養(yǎng)成，為公司勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)，恪守職業(yè)情操；面對(duì)社會(huì)踩踏事件，危難之中，毫不畏懼，勇往直前，義無(wú)反顧投身于救助現(xiàn)場(chǎng)。為國(guó)際友人智約翰捐獻(xiàn)骨髓配型成功，積極參加戈壁植樹(shù)造林防風(fēng)工程，這不僅是向文波畢生追求與恪守的價(jià)值，也是作家鄭茂文創(chuàng)作《玻璃脆》的主旨思想。

　　《玻璃脆》中的眾多人物都充滿了普世情懷和號(hào)召力，向文波、姜曉君、火警兄弟、何子晶、高小草、李若溪、任吾行等形象各有性格及鮮明的仁義情懷。他們都是發(fā)自內(nèi)心的，不謀而合的，以他們的務(wù)實(shí)行動(dòng)，盡職盡責(zé)、勤勉工作，積極奉獻(xiàn)。

　　《玻璃脆》是一部弘揚(yáng)社會(huì)正能量與豐富人文情懷的文學(xué)佳作。作家鄭茂文用純潔的語(yǔ)言描繪了一幅積極向上的新時(shí)代圖景，表現(xiàn)了都市青年勵(lì)志奮斗，力求改變現(xiàn)實(shí)生活積極進(jìn)取的精神面貌，傳播了博愛(ài)、生態(tài)、公益等人類樸素的思想和豐富的人文情懷，弘揚(yáng)了社會(huì)主流核心價(jià)值觀?！恫ＡТ唷窙](méi)有什么跌宕起伏的劇情，沒(méi)有什么流轉(zhuǎn)乾坤的英雄人物，更沒(méi)有低俗獻(xiàn)媚的激情描寫(xiě)。鄭茂文通過(guò)回歸到現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作小說(shuō)的本質(zhì)，突出體現(xiàn)“以人民為中心”的創(chuàng)作宗旨，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的普遍人普通人平凡人，描寫(xiě)了他們的內(nèi)心情感，勾勒了他們的日常生活，突出了他們的所思所想所行，這是小說(shuō)難能可貴之處，也是作者的一番苦心。

　　總之，長(zhǎng)篇小說(shuō)《玻璃脆》有理由讓我們?nèi)ヂ仄纷x，體悟在都市中無(wú)名小輩默默耕耘的人性之美，愿能警醒我們內(nèi)心里的虛偽、薄弱，茁壯我們的坦誠(chéng)、敦厚。

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