2018年包含了太多歷史重大事件紀(jì)念日：馬克思誕辰200周年、改革開放40周年、汶川地震10周年、北京奧運(yùn)10周年、第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束100周年、明治維新130周年……每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，出版業(yè)都在跟進(jìn)，使歷史類書籍持續(xù)走熱。

　　讀史可以明智，但跟風(fēng)式閱讀值得商榷。跟風(fēng)式閱讀的最大問題在于，它會(huì)形成“劇場(chǎng)效應(yīng)”，給人以錯(cuò)覺：仿佛大家置身于同一背景中，正經(jīng)歷共同的歷史。

　　歷史能不能像電影一樣，對(duì)所有觀眾來(lái)說(shuō)，其情節(jié)、主題都是相同的，這是一個(gè)頗值得爭(zhēng)議的話題。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)人看到的歷史是不同的，形成的經(jīng)驗(yàn)也是不同的，這樣才能彼此互補(bǔ)，以避免走向單向度的社會(huì)，最大化地減少風(fēng)險(xiǎn)。

　　我們很難回答，為什么第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束100年時(shí)，應(yīng)該讀一本相關(guān)的書，而不是99年，也不是101年？從邏輯上說(shuō)，對(duì)于歷史的反思應(yīng)一以貫之，與是否整數(shù)年沒有太大關(guān)系。

　　讀書的好處，在于能幫助人從背景中掙脫出來(lái)，形成獨(dú)立思考，越讀書，則越有疑，越有疑，則越讀書。

　　沿著“有疑”的思路，2018年出版以下幾本書令人印象深刻。

　　《宋案重審》

　　“刺殺宋教仁案”影響了中國(guó)現(xiàn)代史進(jìn)程，但真兇是誰(shuí)，長(zhǎng)期存有爭(zhēng)議。其實(shí)宋案材料非常完備，上海租界警方第一時(shí)間查抄了當(dāng)事人應(yīng)夔臣的住所，為避免上家“甩鍋”，應(yīng)夔臣不僅保留了大量證據(jù)，還附以詳細(xì)注釋。只是后人無(wú)暇爬梳，遂長(zhǎng)期無(wú)法破解謎團(tuán)。本書展現(xiàn)了作者的史學(xué)功力，是一本難得的佳作。

　　《廣州貿(mào)易》

　　長(zhǎng)期以來(lái)，清代外貿(mào)采取的十三行制度被視為腐朽、低效、封閉的象征，認(rèn)為清政府應(yīng)對(duì)其負(fù)主要責(zé)任。本書作者發(fā)現(xiàn)，十三行是歷經(jīng)百年，清政府、清商、外商三方磨合百年形成的，各方在其中都找到了穩(wěn)定的利益點(diǎn)。只是隨著英國(guó)貿(mào)易份額猛增，以及蒸汽船的發(fā)明，使它難以應(yīng)對(duì)新局，而迅猛的發(fā)展又不再允許三方慢慢磨合。結(jié)果是，經(jīng)濟(jì)沖突轉(zhuǎn)化為軍事沖突，英國(guó)掌控了規(guī)則制定權(quán)，其他兩方的利益被嚴(yán)重?fù)p害。

　　《娜塔莎之舞：俄羅斯文化史》

　　娜塔莎是托爾斯泰名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的一個(gè)角色，作為貴族小姐，她與俄羅斯百姓較少聯(lián)系。因俄法戰(zhàn)爭(zhēng)，她全家與流民一起逃難，休憩時(shí)，她跳起了傳統(tǒng)舞蹈，民眾亦紛紛舞蹈起來(lái)。托爾斯泰以此橋段，象征俄羅斯民族文化的統(tǒng)一性，這是過(guò)去100多年中，俄羅斯作家們苦苦追尋并努力營(yíng)造的東西，作家們一方面醉心于歐洲文明的燦爛與理性，另一方面又戀戀不舍于俄羅斯文化的親切感，卻忽視了后者帶有的反文明因素。在集體誤會(huì)中，后者將一代人帶入了苦難。

　　《發(fā)現(xiàn)東亞》

　　東亞是一個(gè)地理概念，很少有人意識(shí)到，它背后暗藏的歧視——它將東方文明定義為與全球文明相異的、區(qū)域性文明，只是世界文明的未完成狀態(tài)。通過(guò)將人類的一部分他者化，西方中心論坦然上位，甚至被東亞的人們接受。當(dāng)然，不必糾結(jié)一個(gè)詞匯如何，詞匯的定義會(huì)不斷改變，但失去了對(duì)詞匯背后的觀念與理論的警惕，就很可能被人引領(lǐng)而不自覺。

　　《宋徽宗》

　　長(zhǎng)期以來(lái)，宋徽宗被視為昏君的代表，后代史家不斷搜集他的負(fù)面故事，使其形象被反復(fù)妖魔化，但宋徽宗真的如此不堪嗎？作者發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)建構(gòu)過(guò)程中，真實(shí)的宋徽宗被遮蔽了——他本是一個(gè)努力有所作為的人，面對(duì)積弊，雖情感上接近保守派，卻最終選擇了變法派，為避免被蔡京左右，他3次將其貶官。然而，宋徽宗的解決方案過(guò)于斯文，而他面對(duì)的又是特別野蠻的挑戰(zhàn)。宋代是古代文明的高峰，但它始終未能找到用文明戰(zhàn)勝野蠻的辦法，最終只能以悲劇收?qǐng)?。而更大的悲劇是，宋徽宗的失敗讓后?lái)者意識(shí)到，斯文是無(wú)用的，野蠻反而更有力量。

　　原文鏈接：http://www.northnews.cn/2018/1228/2996937.shtml