《黑白盛開》弱水 著 長江文藝出版社

　　弱水作品給人的感覺和她本人一樣，有一種古典的美。她的文字清新洗練，蘊含著一種自然而然的節(jié)奏感，寧靜、理性、節(jié)制，在該靜默的時候靜默，該透明的時候透明。有別于詩歌中的弱水用語言的技巧將“自我”包裹起來，在散文中，她把自己打開，那樣赤誠坦白地面對我們，從容地敘述過往，剖白心跡。在《黑白盛開》一書的開篇《與我們的性別和諧相處》，可以說是女性主義寫作的典范之作，卻不像一般的女性寫作那樣劍拔弩張。而是經(jīng)由自己痛苦的經(jīng)歷，達到了認識的升華。這飽含著對“自我”與“他者”的重新認識。成長是痛苦的，但是這種認識的飛躍卻是理智和清明的。在這個過程中，作者克服了那些我們大家都會經(jīng)歷的生活矛盾，用知性和愛心化解了生命的疼痛，達到了一個自然而又自由的心性境界。

　　“我”按照母親的傳統(tǒng)教育長成一個成績優(yōu)秀而又聽話的好女孩，因為父親的重男輕女，“我”從小抱定要自強，好讓自己不遜于男孩。然而女孩成長過程中的憂懼、疼痛、危險卻如影隨形。當青春期來臨的時候，我刻意隱藏自己內(nèi)心的波濤，淡化自己身上的女性特征，把身為女性，看作一種不幸，看作是上帝對“我”的懲罰。我疏遠一切可以貼上女性標簽的東西，不事化妝、厭惡瑣碎生活，致力于將自己塑造成一個純粹意義上的人?！拔摇本芙^了青春期那些飽含明確欲望指向的異性追求，在冥冥中等待一份超越身體欲望的純粹愛情。終于有一天，在寒冷的華山山頂上，一位和我一起看日出的青年，以他的赤誠感動了我，他用長臂撐起溫暖的空間，為女友遮蔽寒冷。

　　然而，當作者終于與自己女性的身體和解走進婚姻的時候，卻在婚姻中發(fā)現(xiàn)另一種不幸。多年的愛與痛、怨與念，也許都是性別帶給我們的與生俱來的宿命。那個弱者的形象即便在外在功利中克服了，比如女性通過努力達到了男性達不到的生命高度，但是人們會一直認為你是有缺憾的。曾經(jīng)那個你認為經(jīng)得住人性考驗、道德純潔、值得托付終身的忠誠戀人，有朝一日也會成為一個深陷在沙發(fā)里的“沙發(fā)土豆”，成為一個漠視妻子的才華和付出、不肯分擔一點家務、凡事以自我為中心男子。

　　盡管生活中到處充滿了這樣吊詭的邏輯，不時要與千瘡百孔的感情和無法盡如人意的生活周旋相處，作者卻從不在文字中大聲呼叫，自怨自艾，怨天尤人；她是節(jié)制的、隱忍的，從不將傷痛示人，而是能夠理智、平靜地面對這些生活難題，將百煉鋼化為繞指柔，讓這些心靈上經(jīng)歷的暴風驟雨漸漸化為云淡風輕。這不是阿Q式的精神勝利法，也不是靠心靈雞湯自我治愈，而是一種推己及人的換位思考。比如，作者可能一直對父親的“重男輕女”耿耿于懷，但當自己婚后發(fā)現(xiàn)每到過年過節(jié)，丈夫總要承擔比自己更沉重的家庭責任時，她漸漸明白了為何一個中國家庭，無論城市還是農(nóng)村，貧窮還是富有，都希望下一代中有一個兒子。書中寫道：“我那個時候第一次認識到，作為兒子是應該克服一切困難去履行責任的。而作為女兒，父母對我從未有過責任的要求，更不會將困難交給我，相反他們對我是一味地付出，呵護，擔憂?！眱鹤右馕吨顗毫梢杂腥私永m(xù)承擔，無論我們作為家長還是作為子女，我們都能感覺做男孩的“累”和做女孩的“嬌”，這和男孩在人們心中的“重”和女孩在人們心中的“輕”正是一體兩面的東西。

　　這樣的換位思考，讓作者體會到了那些根深蒂固偏見陋俗背后的人性內(nèi)涵，于是，對生活里常見的或顯或隱的性別歧視就不會再大驚小怪了。達到這樣的理解并不來自于作者的軟弱和妥協(xié)，而是通過內(nèi)心的道德反觀，實現(xiàn)了推己及人式的內(nèi)心平和。按照孔門仁學，內(nèi)心有大愛的仁者方能達到這樣的境界。在弱水寬容地面對人際關(guān)系的背后，我們的確能感受到傳統(tǒng)的家教和讀書的積累給她帶來的影響。這是一種深入到骨子里的教養(yǎng)，怨而不怒，哀而不傷。

　　在知性上理解了它，并不意味著弱水在自身意識里完全向傳統(tǒng)陋習妥協(xié)，止步于認同現(xiàn)實社會對女性“第二性”的文化建構(gòu)。在這里，強者的寬容和弱者的妥協(xié)，區(qū)別只在于，“自我”是否能達到俯視繼而審視這一切的人生高度。弱水畢竟是一位現(xiàn)代女性，實際上，按照她的成長經(jīng)歷，她一直走在女性自立自強的路上，沒有被任何偏見意識束縛住個人飛翔的翅膀。當生活的“煩”和“悶”無處排解的時候，她發(fā)現(xiàn)了寫作的奧秘。寫作始而作為一種生活的陪伴抒發(fā)感情、緩解孤獨，繼而作為實現(xiàn)自我、反思人生的一種方式，成為她生命中不可缺少的一部分。她用寫作照亮了自己的存在之門，并通過寫作進一步確證自己。

　　然而即便在這種簡單而明智的、對生活的低限度要求中，寫作與職業(yè)、家庭仍然常常出現(xiàn)矛盾，弱水寫道：“不只是我的他，包括我的父母，他們認為一個女人除了工作之外，就應該以履行家庭職責為主，其實工作也是為了家庭給養(yǎng)。而與家庭無關(guān)的閱讀和寫作，則是有違家庭道德的?！弊髡呙翡J地意識到，對于家務和寫作之間的沖突，世人對待男人女人是持守雙重標準的。一個男性作家“會因為寫作得到家人更多的尊敬和包容”。人們對男作家，比如錢鍾書，不懂日常雜務、生活能力略遜于常人，就可以寬容理解且還傳為美談，妻子楊絳在背后做出犧牲也是心甘情愿；而對一個女作家來說，她必須把自己塑造成一個“多面手”，上得廳堂下得廚房，否則就難以在世人眼中自全。正如有評論家指出，弱水是一個不僅書卷氣濃而且煙火氣重的詩人，這是因為她熱愛詩歌也熱愛生活的天性，也是因為她要和自己扮演的多重社會角色相調(diào)和。如果她在追尋理想的路上稍微忽略了“煙火氣”的日常雜務，那么來自周圍親人、熟人異樣的目光和無言的指責肯定是許多男性寫作者無法想象的。她在這個妥協(xié)與堅持的過程中找到一種難得動態(tài)的平衡。正如史鐵生所言“人生就是與困境周旋”。她麻利地應付完所有的日常工作和家庭雜務之后再拿起筆，獨自面對屬于自己的寫作之夜。

　　同時，弱水有別于大多數(shù)女性寫作者，并非只將自己像琥珀一樣包裹起來，而是能夠隨時將她的人文理性投射到周圍世界，她能感知自身的生命疼痛，也能感受這世界上大多數(shù)人的無人代言也無力發(fā)聲的“病”與“痛”，這使得她的散文克服了大多數(shù)小女人散文的“自戀”和“自怨自艾”，從而通向更加廣闊的生活空間。在她筆下，有窮人與富人、強者與弱者、喧囂的少數(shù)人與沉默的大多數(shù)，人生的荒誕或喜樂、命運的反復與無常。一個個人物和場景向我們走來，那樣活靈活現(xiàn)，帶著他們獨有的個性。弱水的文章雖不刻意，卻隨處可見一種深厚的人文關(guān)懷。她的寫作不僅是我們了解“自我”的一扇窗口，也是我們重新發(fā)現(xiàn)世界的一扇窗口。

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