在美麗的烏海湖畔，綠樹草坪間坐落著猶如四個巨大銅箱子的建筑物，它就是內蒙古地區(qū)唯一的以蒙古族家具等生活用品為主題的博物館——蒙古族家居博物館。

　　它外觀呈現(xiàn)具有厚重歷史感的古銅色，精美的云紋上鏨刻著全國人大原副委員長布赫題寫的金字館名。四個方方正正的銅箱子靜靜矗立，仿佛是這個游牧民族便于游走攜帶的家，與旁邊流淌的古老黃河遙相呼應。

彩繪龍鳳呈祥紋藏經(jīng)柜。

櫥柜。

圖案精美的板箱。

花轎。

彩紋花卉供桌。

做工精巧的木柜。

　　近900件藏品講述蒙古族家居史

　　蒙古族家居博物館位于烏海市海勃灣區(qū)黃河岸畔，占地面積6000平方米，建筑面積2326平方米。內設3個陳列展廳，分為“史海勾陳”“民俗奇葩”“藝苑擷珍”“文化交融”四個單元，共展出200多件蒙古族傳統(tǒng)的家具精品。

　　據(jù)烏海蒙古族家居博物館館長喬慧平介紹，該館收藏約有900件藏品，其中展出的200多件都是藏品中的精品，多數(shù)為清末民初的蒙古族家具，主要有衣柜、板箱、方桌、勒勒車、供桌，以及飲食用的器皿、捕獵用的工具和蒙古族頭飾等。這些造型端莊、堅固實用、裝飾圖案艷麗的蒙古族家具融合了佛教文化、游牧文化、中原文化，體現(xiàn)了濃郁的民族風格和特色。

　　進入展廳有一組玻璃鋼鑄銅群雕，生動地展現(xiàn)了蒙古民族家具制作過程，包括砍、鋸、刨、裝、漆、畫等工序流程。接下來幾個展柜放著鑿子、刨子、斧子、線鉆、線流、手鉆、尺子、鋸子等蒙古族木匠用具，以及燕尾榫、托角榫、格角榫、抱肩榫、夾頭榫、透榫、勾掛榫、半榫、穿帶榫、透榫等常用的卯榫結構和少量卯榫結構玩具，還有各種動植物和礦物質顏料。

　　據(jù)館員介紹，蒙古族木匠在制作各種器具之前需做好前期準備工作。首先他們要選擇木材，制定設計方案并準備所需工具，然后伸展繩墨，用筆畫線，再用刨子刨平，而后量具測量，以鋸、伐、刨、刻等各種手法制作成各種各樣的生活器具。

　　蒙古族家具的結構主要靠卯榫連接，不用釘子少用膠，這也充分說明蒙古族木工的技術精巧。館內擺放的蒙古族傳統(tǒng)木制器具色澤美觀，顏色搭配協(xié)調。館員告訴記者，蒙古族工匠們善于利用自然界各種動植物和礦物質原材料來制作各種顏料，他們把巖羊血、鹿茸、山羊生腦生髓、牛奶、椰子油、駝奶、酸奶漿與其他顏料搭配使用，涂漆木制器具不但可以防止磨損和受潮變形，而且還可以隱藏器具粗糙表面，保持美觀。

　　在接下來的展柜里依次擺放著蒙古族家庭生活常用品碗櫥柜、鋪柜、板箱和方桌。碗櫥柜器形小巧易于搬動，大多以紅色、棕色為底色厚漆彩繪，柜面上繪有字形圖案、如意紋、吉祥紋、云頭紋及虎、龍、蛇、獅子等圖案或法輪等圖案。鋪柜器形較大，是用來盛放衣服和被子的。板箱主要用途為裝小件衣服、化妝品和針線等。館員介紹，一般板箱成隊擺放，是女主人結婚時從娘家用駱駝馱來或用勒勒車運來。方桌是用在蒙古包里的飯桌，正方形，上面也有吉祥結、云頭紋、瑞獸等圖案來美化。

　　該館原館長李京波說，蒙古民族的游牧生活影響了家具制作的品質，蒙古包的低矮限制了蒙古族家具的體積和造型，鋪柜是隨著蒙古族定居以后才開始大量出現(xiàn)，定居較早的土默特、鄂爾多斯蒙古族很早就使用這種立式鋪柜。這些家具一般都是就地取材，材質大多為楊、榆、松等北方普通木材，這也導致家具易腐蝕，不易保存，因此館內收藏品年代都不是太遠。

　　展品中還擺放著蒙古包和勒勒車實物，其中蒙古包帶有生活場景，讓人看了如臨其境。展品中，有一個箱子雖然造型一般，但卻可以從上、左、右以及內部向外四種方式打開，令人驚奇，這也可以看出蒙古族普通木匠的精巧技藝。在展品中還有一件長凳無論從做工還是材質上來看都很精致，不像普通人家所用，李京波說，這應該是蒙古貴族所用。長凳長約3米左右，至少可以坐3個人。

　　拯救蒙古族傳統(tǒng)家具

　　說起蒙古族家居博物館的籌建還有一段鮮為人知的故事。2006年，時任烏海市海勃灣區(qū)委書記林濤在媒體上看到一則信息：誰來拯救這些文物?刊登人何滿貴說自己經(jīng)過多年收藏，手上有一批蒙古族家具，因為遇到經(jīng)濟困難，再無力保存，現(xiàn)想出售。林濤便將讓時任海勃灣區(qū)文化局局長李平領著專家去看一看。

　　李平在包頭市見到了何滿貴，了解了事情的經(jīng)過。何滿貴是生意人，但他特別喜歡收藏蒙古族家具，他在內蒙古、新疆、西藏甚至蒙古國搜尋蒙古族家具，歷時多年收藏了900多件，他專門弄了一個大倉庫保存這些藏品。但由于生意失利，他付不起保管費用，眼見著文物因缺乏良好的保存條件而受到損壞。無奈之下，他才將多年的珍藏出售。但他有兩個條件：一是要買就全部買走，不分開賣，二是要求建博物館保護。

　　隨行的專家仔細查看了這些藏品，發(fā)現(xiàn)都很不錯，便決定買下來，并答應回去建專門的博物館保存展覽。于是，雙方便談價錢，開始何滿貴要價200萬元，但海勃灣區(qū)費用緊張，拿不出這么大一筆錢。看到海勃灣區(qū)確實會保護好這些藏品，并且還要建館向世人展出，最后，何滿貴以60萬元將這些藏品出售。

　　時值隆冬，天寒地凍，為了盡早將藏品全部帶回海勃灣區(qū)，李平帶著文化局10多名女職工，在庫房里清理組裝了10多天。庫房遠離包頭市區(qū)，吃住十分不便，而且還沒有暖氣，但這支娘子軍顧不上那么多，有時吃飯就在庫房簡單對付一下，最后將所有藏品分裝了6輛大貨車拉回了烏海。

　　由于博物館正在籌建，所拉回的藏品太多，海勃灣區(qū)文化局只好臨時分放于多個地方。博物館剛建起時，還沒有監(jiān)控和防盜門，為了防盜，李京波等人用土石封門，然后在里面進行拍照、選品、修復，前后干了近2個月，他也由一個外行變成了內行。

　　收集回的藏品由于材質都是普通木材，加上長時間在包頭庫房堆積，并且多次搬運，導致很多家具損壞比較嚴重，經(jīng)過篩選修復，最后展出200多件。

　　彰顯民族團結和文化交流特征

　　博物館內的各種藏品都是牧民生活中所使用過的，雖然材質一般但歷經(jīng)近百年能夠得以相對完整保存，足見牧民使用時多么愛惜。這些展品有一個共性就是體現(xiàn)出鮮明的民族融合和文化交流特征。

　　李京波說，蒙古民族在與其他民族交往中，不斷汲取優(yōu)秀文化成果，這也不斷豐富著蒙古族民間文化藝術內涵，這一特征在家具上體現(xiàn)得格外充分。

　　展出的家具中很多都繪有蓮花、寶瓶、雙魚、盤長、白蓋、寶傘、法螺等藏傳佛教八寶圖案。藏八寶也叫八吉祥、八寶吉祥。有些藏品中既繪有八寶圖案，又繪有漢族傳統(tǒng)故事圖案，充分體現(xiàn)了蒙古族與漢族的文化交流融合。如阿拉善盟的五面彩繪佛八寶功德箱，一面繪有藏八寶，一面繪有漢族的劉海戲金蟾故事。還有一件大地柜所繪圖案是八仙過海。很多精美的家具上都繪有龍鳳圖案，如一件精藏經(jīng)柜上就繪著傳統(tǒng)的龍鳳呈祥圖案。

　　最后一個展廳里還擺放著一頂花轎，館員告訴記者，隨著文化交流越來越深，過上定居生活的部分蒙古族在娶親時開始使用花轎。

　　展品中還有一些家具上有報喜圖、落花生圖、蝙蝠加古錢(或小鳥前面放古錢)圖、百壽圖、花瓶里插月季花(薔薇)圖等，這也是各民族文化融合的產(chǎn)物。

　　2009年正式開館以來，蒙古族家居博物館接待了眾多游客，現(xiàn)已被評定為國家AA級旅游景區(qū)，并完成了國有博物館的注冊，還被烏海市命名為市級愛國主義教育示范基地。

　　喬慧平說，隨著時代的發(fā)展變遷，這些古樸精美的蒙古族家具早已從牧人家中消失。蒙古族家居博物館的建成對蒙古族傳統(tǒng)家具的研究具有重要意義，它見證了草原文化物質形態(tài)成長過程，成為蒙古族珍貴的物質文化遺產(chǎn)。