1993年，考古工作者在內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗東沙布鄉(xiāng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了遼代早期契丹貴族墓地壁畫(huà)，這就是著名的國(guó)家一級(jí)文物——寶山壁畫(huà)。

　　在墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)了120余平方米的契丹早期壁畫(huà)。這些壁畫(huà)具有典型的唐末至五代時(shí)的風(fēng)格，由于保存較好，壁畫(huà)中重要人物所佩的飾件，都用純金打制的薄片鑲嵌，加之顏料中使用了大量的黃金粉末，所以至今仍色彩鮮艷、熠熠生輝，令人嘆為觀止。

　　《寄錦圖》是其中較早被確定繪畫(huà)內(nèi)容的壁畫(huà)之一?！都腻\圖》故事的主人公叫做蘇若蘭。壁畫(huà)左上角黃地豎框內(nèi)有墨書(shū)詩(shī)詞一首：“口口征遼歲月深，蘇娘憔〔悴〕口難任，丁寧織寄迥〔文〕〔錦〕，表妾平生繾蜷心?！彪m然略有闕文，但全詩(shī)文意比較清楚。即蘇娘夫婿遠(yuǎn)行征遼，年深不歸。蘇娘思念不已，精心織成迴文錦，寄與遠(yuǎn)方的征人，表達(dá)眷戀之情。由畫(huà)上的榜題詩(shī)、傳世文獻(xiàn)以及畫(huà)面本身來(lái)看，基本可以確認(rèn)整個(gè)《寄錦圖》畫(huà)面猶如連環(huán)畫(huà)一樣，從右至左是由備錦、著思(詩(shī)錦)、遣使(寄錦)三大橫向性情節(jié)構(gòu)成。整個(gè)壁畫(huà)由“備錦”“詩(shī)錦”“寄錦”三個(gè)主要情節(jié)組成。

　　蘇若蘭織寄迴文錦的傳說(shuō)，在晉唐時(shí)代曾廣為流傳。東晉王隱撰著的《晉書(shū) 》中，就已出現(xiàn)了這個(gè)故事，稱：“竇滔妻蘇氏，善屬文。符〔苻〕堅(jiān)時(shí)，滔為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為迥文詩(shī)以寄滔，循環(huán)宛轉(zhuǎn)以讀之，詞甚凄切。”

　　也就是說(shuō)，思念丈夫的蘇若蘭用織錦寫(xiě)成了840字的回文詩(shī)，寄給了丈夫，表達(dá)思念之情。但是，這個(gè)故事，到了唐代，武則天則寫(xiě)出了另外一個(gè)更為復(fù)雜的版本。

　　在武則天筆下，蘇若蘭織寄迴文錦與竇滔滴戍流沙并無(wú)關(guān)聯(lián)。據(jù)稱，蘇若蘭儀容妙麗，知識(shí)精明，16歲嫁與竇滔。竇滔通經(jīng)史，能文武，遷秦州刺史，因忤旨謫戍敦煌。在苻堅(jiān)攻克襄陽(yáng)后，拜滔為安南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。蘇若蘭“性近于急，頗傷嫉妒”，竇滔在別宅置寵姬趙陽(yáng)臺(tái)，妙善歌舞。蘇若蘭得知后，對(duì)趙陽(yáng)臺(tái)痛加捶辱，引起竇滔不滿，而陽(yáng)臺(tái)又“專形蘇氏之短，諂毀交至”，使竇滔與蘇若蘭的關(guān)系更為緊張。竇滔前往襄陽(yáng)赴任時(shí)，曾邀蘇若蘭同往，“蘇氏忿之，不與偕行。滔遂攜陽(yáng)臺(tái)之任，斷其音問(wèn)。蘇氏悔恨自傷，因織錦迴文?！?竇滔見(jiàn)到迴文錦后，“感其妙絕”，于是將趙陽(yáng)臺(tái)遣返關(guān)中，以車騎禮迎若蘭，兩人和好如初。

　　《寄錦圖》著色艷麗，技法高超，既保留了典型的唐代繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，又反映出五代時(shí)期的新變化，展現(xiàn)了遼初繪畫(huà)的藝術(shù)成就。同時(shí)，繪畫(huà)內(nèi)容也為研究中國(guó)歷史提供了鮮活的佐證。