鄂溫克族是我國人口較少的少數(shù)民族之一，是居住在中國雄雞狀版圖巨冠上的民族。其中“雅庫特”一支，即現(xiàn)居住在內(nèi)蒙古根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)的鄂溫克人?！把艓焯亍笔鞘澜缏劽鸟Z鹿民族，他們主要從事馴鹿的飼養(yǎng)，被稱為“使鹿鄂溫克人”或“使鹿族群”。

　　過去，“使鹿鄂溫克人”世代生活在茂密的原始森林中，他們以狩獵為生，與馴鹿為伴，一刻未曾離開過茫茫林海。如今，他們走出森林，告別“游獵時(shí)代”，開始定居生活。在生產(chǎn)、生活方式發(fā)生重大變化的情況下，他們傳承獨(dú)特的馴鹿文化，成為中華民族大家庭中的一朵奇葩。

　　昔日森林之子的現(xiàn)代生活

　　新中國成立后，“使鹿鄂溫克人”曾經(jīng)歷三次搬遷：1957年遷至奇乾鄉(xiāng)，1965年遷至滿歸，2002年遷至如今的根河敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)，過上定居生活。過去，“使鹿鄂溫克人”的主要工作就是打獵。由于長期狩獵，他們的活動特點(diǎn)和動物的習(xí)性相吻合，并形成規(guī)律。如陽歷二三月份打鹿胎，五月中旬至六月中旬打鹿茸，六七八月份打犴、熊，九月份打鹿鞭、鹿角，十月份打飛龍，十二月份打灰鼠子。他們的生產(chǎn)工具也主要是狩獵工具，如地箭、扎槍、樺樹皮船、滑雪板。他們吃野獸肉、野菜、野果；夏天穿魚皮，冬天穿獸皮；用犴、鹿腿部的皮子做靴子，用犴、鹿、狍子皮做帽子外表，用灰鼠子、猞猁的皮子做帽子里子。久而久之，形成了獨(dú)特的“獸皮文化”?，F(xiàn)在，黨和政府幫助鄂溫克獵民建設(shè)完善了基礎(chǔ)設(shè)施，如學(xué)校、郵局、醫(yī)院、派出所、文化站、電視插轉(zhuǎn)站、民俗村、馴鹿茸加工廠等。政府還對山上各個(gè)“獵民”營地進(jìn)行反復(fù)性投入，如帳篷、生活用具、發(fā)電機(jī)，甚至是帶有衛(wèi)星天線的生活篷車。在敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)老獵民阿榮布的家，白色的地板磚、有線電視、沙發(fā)，一應(yīng)俱全。阿榮布說：“這些都是扶貧辦發(fā)的?！卑s布今年60多歲，全家6口人。20多年前，阿榮布就開始在山上放養(yǎng)馴鹿。他說，大興安嶺被開發(fā)后，獵物越來越少，國家開始保護(hù)野生動物。因?yàn)榉硼B(yǎng)馴鹿收入太低，敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)的獵民全都被納入國家低保體系?！艾F(xiàn)在雖然沒有以前打獵的收入高，但我們可以靠發(fā)展旅游，出售鹿鞭、鹿茸等特產(chǎn)增加收入?！卑s布說，雖說現(xiàn)在還一直堅(jiān)持放養(yǎng)馴鹿，一年四季離不開大森林，但定居之后，還是發(fā)生了很大變化?！胺硼B(yǎng)馴鹿時(shí)，住的是帳篷，不再是獸皮、樺樹皮做成的‘撮羅子’；平時(shí)運(yùn)輸東西的不再是馴鹿，而是汽車、摩托；吃的不僅是野菜野果，也有各種蔬菜水果；穿的是時(shí)尚方便的現(xiàn)代服裝，只有節(jié)日里才會穿上傳統(tǒng)的民族服裝。至于獸皮、白樺皮，已成了旅游特產(chǎn)，掌握相關(guān)技藝的老人，則成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人?！?/font>