契丹鐵騎

　　幾個世紀前，驍勇善戰(zhàn)的契丹族在赤峰市境內(nèi)崛起，并且創(chuàng)建了名震中外的大遼王朝。可是，曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛文明的契丹族，自從明朝以后便突然神秘地消失了。在中國北方草原上叱吒風(fēng)云數(shù)百年的契丹族究竟到哪里去了？多少年來，許多考古專家和歷史學(xué)家都在苦苦地尋覓著，試圖解開這個千古之謎。

　　青牛白馬話契丹

　　契丹族不僅消失得非常神秘，這個民族的起源也頗具神秘色彩。時至今日，在赤峰地區(qū)仍然流傳著一個關(guān)于契丹族起源的神秘傳說。

　　很久很久以前，在茫茫的內(nèi)蒙古大草原上流淌著兩條孕育了草原文明的河流，一條叫西拉沐淪河，蒙古語是黃水的意思，人們把這條河看作是黃河在遠方的女兒，因此文獻上又稱其為潢河；另一條河叫老哈河，也叫土河。

　　傳說中，有一名仙女駕著青牛車沿著西拉沐淪河走來，與一名騎著白馬沿著從老哈河走來的勇士在兩河的交匯處相遇。兩人一見鐘情，后來結(jié)為夫妻，生有8個兒子，其后族逐漸興盛，后來形成了8個部落，他們就是契丹族的始祖。

青牛白馬相遇在木葉山下

　　歷史學(xué)家根據(jù)這個美麗傳說，對一些相關(guān)史料進行考證后認為，仙女和勇士所代表的分別是居住在兩河流域的兩個原始氏族，一個以白馬為圖騰；一個以青牛為圖騰。兩個氏族都生活在兩河匯聚處的木葉山一帶，他們聯(lián)姻繁衍，最終便形成了契丹族。還有史學(xué)家認為，傳說中那個騎白馬的男子就是契丹族的始祖奇首可汗，騎青牛的女子則是遼代蕭氏的始祖。美麗的傳說反映了契丹兩大部族的結(jié)合，這兩大部族就是契丹皇族耶律氏與回鶻族的蕭氏?！　?jù)史書記載，契丹族8個部落因為受突厥人逼迫，曾經(jīng)舉族歸順突厥、高麗和北齊政權(quán)。

　　多少年來，史學(xué)界對于契丹族起源真是眾說紛紜，有人說契丹族就是匈奴或東胡的一支，有人認為契丹族源于突厥或鮮卑，還有人認為契丹族與蒙古族同出一脈等等?！段簳飞险f“契丹與（群莫）奚共種同類”，為鮮卑族，這一說法似乎可信，契丹這一名稱在契丹語中是鑌鐵的意思，因此歷史上便有了契丹人“以鑌鐵為號”的說法。有記載說：“唐憲宗元和五年（公元810年）曾經(jīng)在麟德殿召封奚丹使。這里所說的奚丹是否就是契丹，這就不得而知了。

　　三國鼎立 契丹稱雄

　　公元916年，雄才大略的契丹人耶律阿保機統(tǒng)一了中國北方，建立了契丹國，也就是后來的遼代。公元960年，趙匡胤發(fā)動著名的“陳橋兵變”，建立了北宋王朝，結(jié)束了五代十國的分裂局面。公元985年，黨項族首領(lǐng)李繼率兵占據(jù)了銀州的大片領(lǐng)土，開始與北宋朝廷抗衡。1038年，李繼的后人李元昊自稱大夏皇帝，建立了大夏國，史稱西夏。于是，三國鼎立的局面就此形成，3個國家之間也經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。

　　當時，遼幾乎占有中國半壁河山，所轄五京六府、156座州城、209縣，統(tǒng)治中國北方長達200余年。遼的統(tǒng)治中心始終在赤峰地區(qū)，因此赤峰境內(nèi)的遼代遺存豐富，文物甚多，是中外學(xué)者研究契丹、遼文化的中心。

　　契丹王朝疆域圖

　　縱觀歷史上北宋與遼的戰(zhàn)事，北宋一方幾乎無勝戰(zhàn)，著名的“澶淵之盟”使得軟弱的北宋被迫每年向遼貢輸白銀10萬兩，絹綿20萬匹。與此同時，中原地區(qū)的漢文化也對逐水草而居的契丹人產(chǎn)生了不小的影響。契丹人仿效北宋的都城東京建立了東、西、南、上、中5個京城。遼代的南京就是今天的北京。遼代也是草原絲綢之路最繁榮的時期，生活在交通要道上的契丹人得到了來自中原和西方的商品，同時也受兩種文明浸染，形成了自己獨特的民族文化。

　　與魏、蜀、吳三國鼎立時期孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹的策略一樣，遼與西夏共存期間，兩國之間幾乎無戰(zhàn)事，而是聯(lián)合起來一致對付北宋朝廷。在北宋、遼、西夏三國中，遼的軍事作戰(zhàn)能力明顯強于北宋、西夏兩國。

　　遼的廣闊領(lǐng)土上既有契丹、女真等游牧民族，也有漢族。遼代統(tǒng)治者還開創(chuàng)性地實行“一國兩制”，也就是歷史上著名的“北南面官制”。南面官仿照唐朝制度，管理漢族州縣；北面官則按照游牧民族的習(xí)俗治理契丹和奚族人口。契丹族建國后還創(chuàng)制了大、小兩種契丹文字，不斷吸收漢文化的營養(yǎng)。遼歷代帝王皆通漢文，契丹貴族中也涌現(xiàn)出一大批文學(xué)家、詩人和畫家。

　　在不斷對外發(fā)動戰(zhàn)爭的同時，遼內(nèi)部斗爭也非常激烈。遼代共有9個皇帝，其中6個病死；另外3個皇帝，1個在內(nèi)爭中被殺；1個被暴動的奴隸殺死；1個在國亡被殺。

　　百萬契丹人集體失蹤

　　遼統(tǒng)治中國北方200多年后，天炸帝的昏暗統(tǒng)治，引發(fā)了女真族的強烈反抗。公元1125年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打率領(lǐng)大軍滅了遼，建立了大金國。強大的契丹族開始分崩瓦解，大部分契丹人或投降或被俘成為大金國的屬民。此外，還有兩批契丹人在遼滅亡后向北逃奔，其中，一批是耶律大石所率領(lǐng)的200鐵騎，另一批是耶律敵列等人率領(lǐng)的1000多名契丹人。

　　耶律敵列等人率領(lǐng)的1000多名契丹人北走沙嶺后下落不明。耶律大石率部200鐵騎，從夾山夜逃，北行3日，過黑水，到達可敦城?？啥爻俏挥诮衩晒艊晾优?，是遼西北路招討司及鎮(zhèn)州的治所，駐有契丹族騎兵2萬多人，附近還放養(yǎng)著遼御馬數(shù)10匹。耶律大石擁有了如此豐富的軍備力量后，逐漸站穩(wěn)了腳跟。

　　公元1132年2月5日，耶律大石在葉密立城稱帝，建年號延慶，尊號天祐皇帝，又根據(jù)當?shù)厝说牧?xí)慣叫法，稱菊兒汗（亦作葛兒罕，即大汗），史稱西遼或西契丹、后契丹。

　　西遼疆域圖

　　據(jù)記載，耶律大石稱帝以后，為了實現(xiàn)“以光中興”，恢復(fù)遼代大業(yè)的夙愿，繼續(xù)向四方拓展。當時的西遼政權(quán)鼎盛時期，曾經(jīng)一度占據(jù)了新疆以及中亞的廣大地區(qū)。后來，元朝名臣耶律楚材稱贊耶律大石時說：“頗尚文教，西域人至今思之”。公元1218年，西遼政權(quán)被蒙古軍隊所滅，西遼的契丹人部分加入了蒙古族，部分與當?shù)氐墓_克、維吾爾等族融合了。

　　據(jù)說，在遼鼎盛時期，契丹族總?cè)丝诖蠹s有百萬之眾。元朝時期，在史書中還散見關(guān)于契丹族的記載。奇怪的是，自明朝以后，強悍的契丹族便神秘地在史書記載中消失了。

　　如今，在人們的記憶中，契丹族和遼仿佛只是民間傳說故事當中的主角。例如，在楊家將鎮(zhèn)守邊關(guān)的故事里，在梁山泊好漢征伐遼的情節(jié)中，遼的形象遙遠而模糊。在金庸的《天龍八部》里，契丹人蕭峰（喬峰）曾經(jīng)在山崖高處扯開衣襟，露出胸前的刺青狼頭，同父親蕭遠山仰天長嘯，野性而狂放；轉(zhuǎn)瞬之間他又成了遼南院大王，其野性與溫文的巨大反差，讓人對遼產(chǎn)生了神秘之感。評書《楊家將》為人們所展示的契丹族似乎是一個只識畜牧和狩獵，喜歡侵擾中原王朝的不安分民族。

　　現(xiàn)存的《遼史》也是中國史書中最薄最粗糙的一本。但是在歷史教科書的簡單陳述背后，契丹族對許多現(xiàn)代人而言，已經(jīng)變得遙遠而神秘。

　　除了澶淵之盟以及石敬瑭割讓燕云十六州、自稱兒皇帝等等歷史片段外，人們對契丹基本上一無所知。這個民族究竟哪里去了？史學(xué)界和考古界多年來似乎很難有人說清楚。

　　契丹后裔今何在？

　　時至今日，在西方一些國家的語言中，還將中國稱為契丹。據(jù)說哥倫布當年航海的目的也是為了尋找契丹的物產(chǎn)。由此也不難看出契丹族的影響之巨。

　　有人認為，成吉思汗率領(lǐng)蒙古鐵騎建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，由于連年征戰(zhàn)，當時能征善戰(zhàn)的契丹族人幾乎被征召殆盡，他們被分散到各地，后來逐漸被當?shù)氐钠渌褡逋?。早在清朝時期，就有人提出達斡爾族源于契丹族的說法，現(xiàn)代學(xué)者也認為達斡爾族是繼承契丹族傳統(tǒng)最多的民族。這種說法顯然并非毫無依據(jù)。

　　如今，聚集在莫力達瓦達斡爾族自治旗的達斡爾族人的語言及其許多習(xí)俗、傳說等等，也確實與史料上記載的契丹族有著很深的淵源。達斡爾族一直供奉本族菩薩庫烈兒。庫烈兒就是遼滅亡后率領(lǐng)契丹人北遷的首領(lǐng)之一。據(jù)記載，遼滅亡后，庫烈兒不肯降金，率領(lǐng)一部分契丹人來到嫩江流域，并且按照契丹人的風(fēng)俗，組成氏族部落定居下來。

　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，終于讓人們看到了破解契丹族失蹤之謎的希望。1995年，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院和中國社會科學(xué)院向國家科委聯(lián)合申報了分子考古學(xué)課題，并且已經(jīng)被批準，這是一項新興起的利用DNA技術(shù)研究民族源流問題的尖端科學(xué)項目。

　　課題組成員有當時中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院的楊煥明教授、劉春蕓教授、吳東穎博士，中國社會科學(xué)院的陳智超研究員、劉鳳翥研究員、李錫厚研究員和內(nèi)蒙古的齊曉光、塔拉、陳棠棟、李興盛等人。

　　研究小組從有墓志為證的契丹人墓葬如耶律羽的家族墓出土的契丹人頭骨、牙齒和契丹女尸的腕骨中提取DNA，再去云南寶山地區(qū)提取阿、莽、蔣姓“本人”和其他民族人員的血樣，還去莫力達瓦旗和其他旗縣提取達斡爾族、鄂溫克族、蒙古族和漢族等人群的血樣，從血樣中提取DNA。然后經(jīng)過DNA測序等一系列研究程序，終于得出結(jié)論：達斡爾族和契丹族有最近的遺傳關(guān)系，是契丹族后裔。阿、莽、蔣姓“本人”與達斡爾族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。這一結(jié)論令相關(guān)族群甚為滿意。

　　緊接著，有關(guān)部門研究人員經(jīng)過調(diào)查后，又在云南省施甸和保山、臨滄、大理、德宏、西雙版納等地，發(fā)現(xiàn)了15萬契丹族的后裔。

　　經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些人的祖先就是當年隨從蒙古軍隊遠征云南而扎根當?shù)氐?。這些契丹族后裔歷經(jīng)了近千年的漫長歲月后，至今仍然保留著許多契丹族的文化傳統(tǒng)。如今，他們在自己祖先的墳?zāi)股先匀皇褂闷醯ば∽?，統(tǒng)稱“本人”。他們的體質(zhì)特征也與當?shù)厝嗣黠@不同，長得比較高大。這些人有阿莽蔣、阿莽楊、阿莽李等姓，明清以來已經(jīng)改為蔣、李、趙、何、茶等姓。

施甸縣由旺鄉(xiāng)木瓜村寨蔣氏宗祠

　　據(jù)新華社報道，在這些契丹族的后代中，以德宏傣族景頗族自治州蔣家云所珍藏的《勐板蔣氏家譜》中記載的蔣氏家族變遷史最具有代表性：“蔣氏祖先姓耶律氏，名阿保機，創(chuàng)建遼，為金所滅。后裔以阿為姓，又改為莽。在元初，隨蒙古軍隊南征有功，授武略將軍之職。明洪武年間，因麓川平緬叛有功，分授長官司，并世襲土職。后又經(jīng)歷數(shù)代，改為蔣姓。”這個家譜清晰地記載了勐板蔣氏家族是遼太祖耶律阿保機的后裔及其姓氏的演變過程。

　　在保山地區(qū)施甸縣由旺鄉(xiāng)木瓜村蔣文良家中，還發(fā)現(xiàn)一本《施甸長官司族譜》，其開篇記有一首四闋七言詩：“遼之先祖始炎帝，審吉契丹大遼皇；白馬上河乘男到，青牛潢河駕女來。一世先祖木葉山，八部后代徙潢河；南征欽授位金馬，北戰(zhàn)皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保機；金齒宣撫撫政史，石甸世襲長官司。祖功宗德流芳遠，子孫后代世澤長；秋霜春露考恩德，源遠流長報宗功?！边@首七言詩不僅道出其族源和家族的英雄歷史，也點出了“名作姓”的姓氏變化歷程。在這本族譜中還插有一幅“青牛白馬圖”，描繪的是有關(guān)契丹族起源的古老傳說。

　　在施甸縣由旺鄉(xiāng)木瓜村寨西隅還建有一座祠院，即蔣氏宗祠。祠院呈南北進深，分前后兩院，祠院的正門按契丹人的習(xí)俗開在東墻上。在祠院東開門樓正面尖頂檐下，篆刻有“耶律”二字，再往下是豎方長匾，匾框內(nèi)有“蔣氏宗祠”4個大字。在門飾柱之間寫有一副對聯(lián)曰：“耶律庭前千株樹，莽蔣祠內(nèi)一堂春?！痹陟粼簝?nèi)的墻壁上，繪有具有濃郁北方草原風(fēng)格的彩繪，類似于遼墓出土的壁畫，表現(xiàn)出他們對自己祖先的懷念之情。

　　后來，有關(guān)專家通過DNA測定，發(fā)現(xiàn)云南這些契丹族后裔與北方遼墓出土的契丹族同源度比較高，并同現(xiàn)今的達斡爾族有很高的同源度，即有最近的遺傳關(guān)系。于是，時隔幾個世紀后，契丹族集體失蹤之謎的謎底開始變得清晰起來。文/張弓長

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　　http:/mg.northnews.cn/2018/0309/2789917.shtml