納西族馴鷹技藝較完整地延續(xù)傳承了人類原始的馴鷹技藝，在長期的生產(chǎn)生活實踐中不斷完善發(fā)展，逐漸形成了自己獨特的鷹獵文化。

　　近年來，麗江市相關部門對納西族馴鷹習俗作了專題調(diào)查，收集整理了大量文字，圖片，視頻資料，組織成立了麗江市鷹獵文化保護傳承協(xié)會，并頒布了麗江鷹獵協(xié)會章程。

　　2016年，麗江鷹獵文化基金會成立，麗江鷹獵文化基金會是麗江第一個公益性基金會，以保護與傳承鷹獵文化為宗旨，依法幫扶納西民間鷹獵文化活動，促進鷹獵文化及自然生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的常態(tài)化健康發(fā)展。

　　2017年6月，《納西族馴鷹習俗》被列入云南第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

　　悠久的歷史

　　麗江民間一直流傳著馴鷹的習俗，傳承了古老的馴鷹技藝。在長期的生產(chǎn)生活實踐中，建立了一整套捕鷹、馴鷹、鷹獵的技藝系統(tǒng)，逐漸完成了對鷹速度力量的崇拜、神化，建立了頌揚鷹的品格、贊美鷹的體態(tài)、傳承鷹的精神的文化體系。

　　據(jù)宋代范成大《滇海虞衡志》卷六記載：“滇人喜趕山，多畜鷹，臂之者盈市，此皆效用于人之良禽也”。納西族牧民情歌《哦默達》中有一首唱道：“……絲線縫起了它的眼睛，獐皮拴了它的雙腳，犀牛角板扣在了它的尾羽……”在這首古老的情歌中，有了對縫鷹眼，拴皮腳絆，扣尾板等納西族馴鷹技藝的專用名詞術語。

　　納西族傳統(tǒng)大調(diào)《獵歌》，以對唱形式，敘述了行獵前的準備，出獵中的境遇，獲獵后歡欣的場景。據(jù)此可知，納西族馴鷹術應該是發(fā)源于原始狩獵時代，成熟于部落遷徙時代。

　　在古老的納西族東巴象形文典籍中，出現(xiàn)了關于架鷹、牽狗的象形文字;同時，在古老的東巴畫中，大量出現(xiàn)了架鷹、牽狗的戰(zhàn)神形象。在納西族部落游牧遷徙時代，納西族馴鷹已經(jīng)和納西族的生產(chǎn)生活密不可分了。

　　在納西族馴鷹習俗的專用術語方面，納西族馴鷹的內(nèi)容分為：捕鷹;縫瞼;上腳絆;封尾;開食;噴水;開瞼;架手;熬鷹;兌膘(調(diào)膘水);叫拳;鷹獵;放歸自然。

　　馴鷹的步驟

　　納西漢子李艦文，對鷹獵文化頗有研究?！爱斈赀€是小伙子時，舉個鷹、牽只獵犬，在許多親朋好友眼里就是游手好閑、不務正業(yè)的人。” 他說，自幼在家里耳濡目染，經(jīng)常接觸到鷹和獵犬等知識，年紀稍長就喜歡上了鷹獵文化。

　　李艦文從小就跟著伯父李紅藻和岳父楊汝余兩位前輩學習馴鷹和放鷹技術，參與馴鷹、養(yǎng)鷹和放鷹已經(jīng)20多年。目前，他已是麗江周邊從事馴鷹、放鷹愛好者中的佼佼者之一。

　　“鷹是一種性情剛猛的動物，對人類的世界很陌生，受到驚嚇的鷹可能會性情大變，難以馴服?！崩钆炍慕榻B，馴鷹人要戴上牛皮手套，將鷹架在手上開始“熬鷹”。

　　“熬鷹”是馴鷹的第一步，將鷹的眼線解開后，每天天不亮就要起床把鷹架在手臂上，哪里人多就帶它到哪里去。

　　“鷹獵需要鷹、狗、人三者的配合，缺一不可。所以晚上休息時還要把狗拴在旁邊，讓鷹不怕狗?！崩钆炍恼f，整個“熬鷹”過程需要8-15天的時間，直到鷹架在馴鷹人的臂上能夠安心進食、睡覺，“熬鷹”就算基本完成了。

　　“調(diào)膘水”是馴鷹最為關鍵的第二步?！氨焖笔侵跟椂亲永锏谋煊汀Ｔ凇鞍菌棥钡念^一兩天內(nèi)，它每天要吃約三兩上好的新鮮牛肉，讓它吃飽吃好。然后在接下來的日子里就要控制鷹的進食量，每天僅讓它吃八成飽，讓鷹既體能充沛又有捕食欲望。

　　馴鷹的最后一步是“叫拳”，即在鷹進食的時辰將鷹帶到空闊的地帶，解開腳扣，讓鷹自由飛翔，然后舉起平時架鷹喂食的一只手臂，喊著口令，讓鷹飛回手臂吃食。訓練開始是在人少的地方，然后是在人多的地方，直到在任何地方只要鷹聽見口令，就飛回主人手臂上才算大功告成。

　　　鷹獵的價值

　　每年從10月份到次年的2月份，納西鷹獵人便可上山“鷹獵”了，當?shù)厮追Q“放鷹”。獵人帶著獵犬和獵鷹，選擇一處山雞與野兔生存活動的區(qū)域打獵。納西語稱為：“我克科克”，意為：“放鷹放狗”。

　　“‘攆山’(驅(qū)趕)的方式，捕獵野物。這是一項團體娛樂活動，一般要4人以上參與，分工明確，又要相互配合?！崩钆炍恼f，放鷹的最佳時間是在下午，此時其食欲相對增強，獵犬則在上午精神飽滿，體力旺盛。因此在鷹獵活動中，有“早狗晚鷹”之說?；顒右盐蘸脮r間，要留心犬、鷹、人的體力狀況。

　　“我們都到山上打獵，不過，每次都要換山頭，這是老祖宗傳下的規(guī)矩，不能涸澤而漁。”李紅藻說，春節(jié)過后選擇鷹遷徙的路線把鷹放歸自然，讓鷹去繁衍后代，既減少飼養(yǎng)成本也維護了生態(tài)平衡。放歸時，還要請納西族東巴祭司做祭祀儀式。

　　“鷹獵文化包羅了眾多科學領域的知識、生物學、生態(tài)學、動物行為學、獸醫(yī)學等，是多種學科的綜合體。”納西族馴鷹是人與人、人與鷹、人與狗、鷹與獵狗之間和諧共融、互相配合、團結協(xié)作的過程。

　　納西族馴鷹直接傳承了中華民族古老的馴鷹傳統(tǒng)，其最核心的價值在于遵循自然生態(tài)的平衡與和諧;它還具有民族學、民俗學價值;它是喚起納西人民拼搏奮斗精神、增強團結協(xié)作的典范。

　　馴鷹習俗廣泛流傳于納西族聚居區(qū)，以口傳心授的方式，父傳子、祖?zhèn)鲗O，在民間自然傳承，也有部分師徒傳承，其傳承譜系較為單純，村村寨寨的馴鷹人基本上都掌握馴鷹核心技藝。

　　今天的納西人養(yǎng)鷹、馴鷹不再以獲取食物為主要目的，它已經(jīng)演化成為以娛樂健身、親近自然為目的的民俗活動，是承載納西族人民文化回憶、文化欣賞、文化傳承的生活方式。