佩飾是服裝的組成部分，但是不像服裝那樣必備的物品，佩飾是審美價(jià)值大于使用價(jià)值的修飾品。蒙古男人的佩飾包括火鐮、鼻煙壺、煙袋、手鐲、戒指等。從古代起，馬、弓箭和火鐮被稱作是蒙古男人的三寶。蒙古人認(rèn)為，火鐮是光明的象征，刀子是邪惡的鎮(zhèn)寶，所以無論男女老少出門時(shí)必帶這兩件物品。這也是野外露宿、打獵、燒火等游牧和狩獵生活的需要所決定的。男人的刀子要戴在身體的右側(cè)，火鐮戴在身體的左側(cè)。騎馬時(shí)均插在腰后，下馬或進(jìn)別人的家時(shí)放下刀子和火鐮，下垂于左右兩胯。

　　蒙古人認(rèn)為，火鐮打出的火源于長(zhǎng)生天。因此點(diǎn)燃篝火、臘月祭火等操作意義重大的行為時(shí)必須打火鐮取火。同時(shí)火也是蒙古人觀念中，凈化邪惡的工具，代表生命力征像。迎接遠(yuǎn)方來的使者、逃離瘟疫、安葬死者歸來時(shí)必須從兩對(duì)火中間走過。蒙語中形容生命力旺盛的年輕人時(shí)，用“有火有力”等言語。正因?yàn)檫@樣，蒙古男人從小就熟練掌握打火鐮取火的技巧，當(dāng)新郎之后，女方家的婚嫂們要考驗(yàn)新郎的取火技藝，如果打三次火鐮還取不上火就被嘲笑為“火力（活力）待盡的小伙子”。

　　年輕人和老年人的火鐮樣式有所區(qū)別。年輕人戴編織花紋或鑲有寶石、瑪瑙銀邊兒火鐮，老年人則戴鑲有烏林赫或樹紋赫的銅邊兒火鐮。

　　從腰帶上解下火鐮過夜時(shí)，如果是在自己的家，就把火鐮掛在高處，要是在別人家，就放在自己睡覺的枕頭底下。