相信有不少人都聽(tīng)過(guò)烏蘭圖雅演唱的《草原情哥哥》這首民歌，其中有這樣一句歌詞“你若看見(jiàn)我含淚的眼睛，你就把我抱上那你的勒勒車(chē)”，那勒勒車(chē)是不是就等于了大花轎呢？現(xiàn)在我們一起找答案。

 

　　說(shuō)到勒勒車(chē)，早在《漢書(shū)》就有所記載。南北朝時(shí)期的鐵勒人就以造車(chē)聞名，他們的車(chē)有個(gè)顯著的特點(diǎn)就是輪子高大，正因如此，   上又稱(chēng)他們?yōu)椤案哕?chē)人”?！袄绽铡逼鋵?shí)是擬聲詞，勒勒車(chē)也可以被叫做羅羅車(chē)、轆轆車(chē)，是蒙古民族使用的傳統(tǒng)交通運(yùn)輸工具。

 

　　勒勒車(chē)用牛、馬、駱駝拉都可以，載重可達(dá)數(shù)百斤乃至千斤。十幾輛甚至幾十輛勒勒車(chē)可以組成龐大的勒勒車(chē)隊(duì)，最前面的叫“忙豁侖”。有趣的是，駕馭這支浩蕩隊(duì)伍一個(gè)人就足夠了。

 

　　為了躲避烈日的暴曬，勒勒車(chē)多半是在太陽(yáng)傍西到子夜之間，或者是在日出之前到中午之間行駛。草原上有名的大篷車(chē)，經(jīng)常出現(xiàn)在電影和文學(xué)作品當(dāng)中。大蓬車(chē)的車(chē)蓬用氈子圍了起來(lái)，前面還加了擋風(fēng)雪的氈簾，車(chē)篷裝飾著各種圖案，有的還綴了花邊，民族特色鮮明。

 

　　勒勒車(chē)是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，實(shí)際使用時(shí)，根據(jù)它不同的用途，有許多具體的名稱(chēng)，比如:裝衣服和裝食物的車(chē)被稱(chēng)為箱子車(chē)，裝佛像、佛龕、香燭經(jīng)卷和貴重物品的車(chē)被稱(chēng)為佛爺車(chē)，專(zhuān)門(mén)拉水的車(chē)被稱(chēng)為水車(chē)，存放柴火的車(chē)被稱(chēng)為柴薪車(chē)等等。

　　蒙古族逐水草而居，有些東西平時(shí)裝在衣箱里，而衣箱放在車(chē)上，對(duì)蒙古族來(lái)說(shuō)，有了勒勒車(chē)就有了家。勒勒車(chē)最常用的原料是樺木，樺木質(zhì)地堅(jiān)硬耐磕碰，使得車(chē)體發(fā)輕且受潮不易變形。勒勒車(chē)整體不用鐵件，構(gòu)造簡(jiǎn)單，方便了它的制造和修理。

 

　　無(wú)論是牧草繁茂的草場(chǎng)，積雪深厚的雪原，還是泥濘的沼澤，崎嶇的坡道，勒勒車(chē)都能夠通行自如，說(shuō)它是“草上飛”一點(diǎn)都不為過(guò)。這種車(chē)除了搬運(yùn)氈房和生活用品外，還會(huì)出現(xiàn)在那達(dá)慕大會(huì)和婚喪嫁娶的場(chǎng)合，古代爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)還常被當(dāng)作運(yùn)送軍隊(duì)輜重的戰(zhàn)車(chē)。

 

　　掌握勒勒車(chē)制作技藝的藝人，多數(shù)已上了年紀(jì)，目前后繼乏人，這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝亟待搶救和保護(hù)。2006年5月20日，蒙古族人的勒勒車(chē)制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　現(xiàn)在，除少數(shù)地區(qū)外，草原上也很難看到勒勒車(chē)的身影。錫林郭勒草原腹地仍保留了一定數(shù)量的勒勒車(chē)，種類(lèi)也比較齊全。為了能使來(lái)這里的游客一睹勒勒車(chē)的風(fēng)采，東烏珠穆沁旗等地的幾個(gè)旅游景點(diǎn)都開(kāi)展了乘坐勒勒車(chē)活動(dòng)，游客終于可以親身感受在草原上游蕩的遠(yuǎn)古感覺(jué)。

 

　　勒勒車(chē)

　　裝載著草原的幸福和吉祥

　　勒勒車(chē)的吱吱聲

　　帶來(lái)了老牧人的喜悅

　　勒勒車(chē)的車(chē)轍里

　　歡聲笑語(yǔ)灑滿(mǎn)整個(gè)草原

　　再聽(tīng)一遍

　　“你若看見(jiàn)我含淚的眼睛，

　　你就把我抱上那你的勒勒車(chē)”

　　對(duì)美好生活的企盼是永恒的