巴林蒙古族民歌，是蒙古族豐富多彩的文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。巴林諺語中有“兩個(gè)巴林人，就有一個(gè)是歌手”的說道。在能歌善舞的巴林蒙古族中，有許多出名的歌手。長(zhǎng)期以來，巴林民歌引起許多研究民間文學(xué)遺產(chǎn)的民間文學(xué)工作者的注意。

　　巴林民歌的主題鮮明。有的再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況，揭露階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，抨擊統(tǒng)治者的兇殘暴虐和窮兵黷武的本性，展示勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往；有的禮贊山川，贊美故鄉(xiāng)；母親的形象，在蒙古人的心目中是極為崇高的，巴林民歌將贊美和頌揚(yáng)母親作為重要的主題；駿馬，是蒙古族人民的第二生命，巴林民歌對(duì)馬的贊頌在蒙古民歌中可謂獨(dú)一幟；愛情，在巴林民歌中占有突出的地位，反映了蒙古族人民向往自由，向往幸福的情感和執(zhí)著的追求?！　?/p>

　　巴林民歌的歌詞獨(dú)具特點(diǎn)，多以抒情為主。表現(xiàn)形式上詼諧夸張，直抒胸臆。手法上比、興并用，且運(yùn)用得當(dāng)、簡(jiǎn)練、貼切、和諧，每首民歌多以比喻眼前之景起頭，以敘事論理道出心中之情。還以反復(fù)詠唱，復(fù)沓回環(huán)，層層加深，使語言清新，富有濃厚的草原生活氣息。結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)方正，多為四句一段，并以詞意、情感、音韻、旋律需要，段與段之間，在詞意一般不變的前提下，有時(shí)是方位上的變化，如東、西、南、北，有時(shí)是時(shí)空上的變化，如春、 夏、秋、冬；有時(shí)是位置上的變化，如上、下、左、右；有時(shí)是同類詞語的變化，如美麗、秀美、潔麗、俊秀等。 

　　巴林民歌的韻腳有頭韻或半諧音韻，也有頭尾皆有韻，有的采取連環(huán)扣式押韻法，即每一段的末尾兩字，即是下一段的開頭兩宇。

　　巴林民歌的曲調(diào)分長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)。長(zhǎng)調(diào)民歌適應(yīng)于牧民的游牧生活。它音域?qū)拸V，字少腔長(zhǎng)，節(jié)奏自由，感情奔放，至今仍保留著古老、樸實(shí)、蒼勁、有力的風(fēng)格。在旋律上，長(zhǎng)調(diào)民歌其骨干音長(zhǎng)時(shí)值出現(xiàn)的較多。短調(diào)民歌則是以抒情為主，節(jié)奏明快，多為 2 ／ 4 拍、 3 ／ 4 拍。無論長(zhǎng)短調(diào)民歌，多段體的歌詞都用同一韻調(diào)。演唱者可根據(jù)歌詞的內(nèi)容，情感的變化，靈活運(yùn)用曲調(diào)。巴林民歌曲調(diào)調(diào)式多為羽調(diào)式，其次是宮調(diào)式，微調(diào)式，商調(diào)式。每首民歌調(diào)式轉(zhuǎn)換自然，表現(xiàn)淋漓盡致，深刻有力，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　解放以后，民間文藝工作者就開始搜集整理巴林民歌。 1947 年在赤峰魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的胡爾查等人編印過巴林民歌。 1979 年旗人民政府責(zé)成旗文化館搜集整理巴林民歌。當(dāng)年采訪 400 多名牧民歌手，搜集到 200 余首，其中 130 余首屬于首次發(fā)掘，被選人《昭烏達(dá)民歌集》。