當(dāng)前位置: 首頁  >  草原文藝 > 正文

新時代文藝創(chuàng)作的人民性導(dǎo)向與文化自信構(gòu)建

來源:內(nèi)蒙古新聞網(wǎng)-《內(nèi)蒙古日報》 作者:陳靜      2020-04-23
  習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上提出:文藝是時代前進(jìn)的號角,最能代表一個時代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?!拔淖?nèi)竞跏狼?,興廢系乎時序?!痹趯崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中,文藝也有著重要的歷史使命。從古到今,廣大作家、藝術(shù)家心懷赤子之心,用手中的筆真實記錄時代的變遷、國家的發(fā)展,創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀的文藝作品滋養(yǎng)人們的心靈世界,豐富廣大人民群眾的精神家園。新時代的文藝創(chuàng)作應(yīng)繼續(xù)堅持人民性的創(chuàng)作導(dǎo)向,在構(gòu)建文化自信、增強(qiáng)國家文化軟實力方面發(fā)揮自身優(yōu)勢,成為構(gòu)建人民精神家園的重要抓手。

  一.堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

  習(xí)近平總書記在十九大報告中指出,“社會主義文藝是人民的文藝,必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造?!比嗣窦仁菤v史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者,既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”??v觀古今,優(yōu)秀的文藝作品多植根于人民的現(xiàn)實生活,反映人民的現(xiàn)實需求與精神世界,我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》就有著深厚的人民性。詩經(jīng)三百篇中,十五國風(fēng)最受學(xué)界推崇,它真實反映了人民的生活。從那一首首動人的詩歌中,我們可以看到古代人民的勞動與生活、婚姻與愛情,感受到他們所受的壓迫與反抗,也可以看到當(dāng)時的社會風(fēng)俗與自然萬象,堪稱反映周代社會生活的一面鏡子。

  新時代的文藝創(chuàng)作也應(yīng)少一些曲高和寡的冷氣,多一些植根于生活的地氣,讓充滿煙火氣的作品成為反映人民心聲的傳聲筒,成為關(guān)愛人民的知心好友。真正植根于人民的作品也會因其真實的寫實性和人文關(guān)懷而激起受眾的共情,得到市場的認(rèn)可。近年來,與時代同行,全面反映人民生活狀態(tài)的作品往往會成為現(xiàn)象級作品,獲得受眾認(rèn)可。如反映中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說《平凡的世界》、反映現(xiàn)代人婚姻生活的電視劇《新結(jié)婚時代》、反映職場人育兒困境的《小兒難養(yǎng)》等,都因貼近普通人的生活而備受關(guān)注。


  二.厚植熱愛家國的思想與情懷

  文藝作品是人們在深刻了解社會和生活本身之后,經(jīng)過不斷淬煉和升華形成的精神結(jié)晶。優(yōu)秀的文藝作品應(yīng)厚植家國情懷,成為呈現(xiàn)中國精神的載體。中華民族是典型的農(nóng)耕民族,“生于斯,長于斯”的摯愛之情將家園情懷深深融入國人的血脈之中且代代相傳。正如詩人艾青的慨嘆:“為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛得深沉?!蔽覈鱾髑Ч诺拿炎髦胁环︼柡覈閼训膬?yōu)秀之作。這濃烈的家國情懷成為連接中華兒女的精神紐帶,亦是確保中華民族歷經(jīng)幾千載風(fēng)雨而巍然不動的精神支撐。南宋文學(xué)家陸游的一首《示兒》典型地代表著廣大文學(xué)家的愛國心與愛國情。“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁?!泵鎸ζ扑榈纳胶?,他們擔(dān)憂的不是個人的生死,而是國家的安危。這種“為天地立心,為生民立命”的初心是激發(fā)文學(xué)家和藝術(shù)家創(chuàng)作的內(nèi)在動力。中國當(dāng)代作家余光中先生多次表示傳統(tǒng)文化是他進(jìn)行創(chuàng)作的力量源泉,這位學(xué)貫中西的老先生熱愛中華傳統(tǒng)文化,熱愛中國,禮贊中國是“最美、最母親的國度”,自己“要做屈原和李白的傳人”。


  中國是崇尚英雄的國度,也是英雄輩出的國度。每到國之危難之時,必有大批志士仁人高擎革命火種挺身而出?!扒笆虏煌笫轮畮煛?,《閃閃的紅星》《紅色娘子軍》《建國偉業(yè)》《鄂爾多斯風(fēng)暴》等一大批反映革命年代的文藝作品不斷涌現(xiàn),表達(dá)了對偉人和英雄的禮敬之情,成為我們不忘歷史,繼續(xù)前行的精神食糧。這些作品以其真實可感的故事情節(jié)和真實動人的精神力量打動了受眾,讓人們更加牢記那火熱的年代,做不忘歷史、奮勇前進(jìn)的社會主義建設(shè)人。


  優(yōu)秀的文藝作品也飽含人們對祖國的熱愛和不舍,成為激勵人們投身建設(shè)事業(yè)的不竭動力。廣受好評的文藝作品往往具有鮮活的現(xiàn)實性、與時俱進(jìn)的時代性、著眼未來的前瞻性。例如作家肖亦農(nóng)的報告文學(xué)《毛烏素綠色傳奇》,堪稱一曲感天動地的綠色贊歌,作家以細(xì)膩筆觸勾勒幾代烏審人治沙的足跡,贊頌烏審人守護(hù)家園,與風(fēng)沙抗?fàn)幍膱皂g精神??苹秒娪啊读骼说厍颉贰皫е厍蛞黄鹆骼恕钡钠嫣貥?gòu)想也與中國人根深蒂固的家國情懷密不可分?!皫е厍蛉チ骼耍袑ν恋氐膿磹?,特別深刻和充分地體現(xiàn)了中華民族和中華文化的氣魄和膽識?!痹撈唤?jīng)上映,就表現(xiàn)出不凡的票房號召力,廣受贊譽(yù),成為國產(chǎn)科幻電影的現(xiàn)象級作品。


  三.著力構(gòu)建中國人民的精神家園

  文藝作品是民族文化的載體,也是時代的記錄者。“優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平?!蔽幕泴嵙κ蔷C合國力的重要組成,民族文化是增強(qiáng)文化軟實力不竭的力量源泉??v觀歷史,世界各國在發(fā)展過程中都十分重視對本民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,并與時俱進(jìn),不斷融入時代的新鮮血液,使之成為人們前行的精神食糧。許多國家認(rèn)為民間文學(xué)是民族文化的重要載體,希望從中尋找到本民族生存和發(fā)展的精神力量。例如,18—19世紀(jì),德國一些浪漫主義文學(xué)家們致力于整理民間文學(xué)以重塑德國的民族自信心。文藝創(chuàng)作的過程也被許多國家視作構(gòu)建文化自信的過程。例如歷史短暫的美國,整個19世紀(jì),美國作家都在創(chuàng)建自己的民族文學(xué),以期擺脫英國文學(xué)影響,詹姆斯·費(fèi)尼莫·庫柏描寫邊疆生活的小說《皮襪子五部曲》即在此背景下產(chǎn)生。


  文藝作品作為文化的載體,也真實而具體地記錄著中華民族歷史文化發(fā)展的軌跡,見證了中華民族綿延發(fā)展的諸多重要?dú)v史時期。我國燦若群星的優(yōu)秀文藝作品一直是我們學(xué)習(xí)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國紅色革命文化,并發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,開創(chuàng)美好未來的鮮活資料。在當(dāng)下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期,更要重視發(fā)揮文藝作品在文化傳承、培育社會主義核心價值觀方面的重要作用,讓優(yōu)秀的文藝作品成為時代發(fā)展的助推器,成為傳播中國聲音的發(fā)聲器,成為構(gòu)筑中國話語體系和鑄造國人精神世界的重要抓手。


  文藝作品育人于無形?!白非笳嫔泼朗俏乃嚨挠篮銉r值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心,讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮,讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào):“文藝是鑄造靈魂的工程,文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣,能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?!弊骷液退囆g(shù)家對于生活的觀察和體悟,對于社會重大問題的關(guān)注和反映,對于人性的思考和辨析都會通過作品傳遞給受眾,讓讀者和觀眾在欣賞作品的過程中感受社會,領(lǐng)悟人生,獲得成長?!镀椒驳氖澜纭分袑O少平的奮斗、《林海雪原》中楊子榮的勇毅、《天龍八部》中喬峰的俠義仁心……經(jīng)典人物的種種品質(zhì)融匯成一條生命長河,讓受眾于潛移默化中獲得心靈的滋養(yǎng),完成人格的塑造。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中,應(yīng)充分重視傳統(tǒng)文化的“詩教”傳統(tǒng),重視文藝作品的“美育”與“德育”功能,創(chuàng)作飽含生命之美的時代力作,以優(yōu)秀作品浸潤人民群眾的心靈,構(gòu)建中國人民的精神世界,增強(qiáng)中華民族的文化自信。(陳靜)




 

 

 

【責(zé)任編輯:長樂】

掃一掃關(guān)注北疆風(fēng)韻微信公眾號

微信