一

　　丹府本是土默特左翼旗都統(tǒng)衙署，丹津家族承襲土默特左翼都統(tǒng)達(dá)四代逾百年，在當(dāng)?shù)仡H具威望，丹津任土默特左翼都統(tǒng)達(dá)34年，地位顯赫、政績(jī)突出，故當(dāng)?shù)厣堂駪T用“丹府”來(lái)稱(chēng)呼這座衙署。乾隆二年，丹津去世，其后人進(jìn)京襲爵位，衙署“變價(jià)報(bào)部”，即由其子孫出資購(gòu)買(mǎi)而成為私宅。民國(guó)年間，呼和浩特地區(qū)第一家稅務(wù)機(jī)構(gòu)租用了丹府的二堂西院作為“收稅大廳”，“大廳巷”便由此得名。

　　據(jù)丹津的后人田效緒老人回憶，丹府的建筑格局是四進(jìn)院落，大門(mén)前有照壁一座，大門(mén)三間，一明兩暗，大門(mén)頂梁上懸掛匾額一塊，書(shū)有“世代稱(chēng)雄”。大門(mén)內(nèi)依次為大堂、二堂、垂花門(mén)、內(nèi)宅，共有房42間。所有的房屋均為木石磚瓦結(jié)構(gòu)，是典型的“廳子房”，即廳子主體為前廊后廈，前后均有窗。內(nèi)部有木制雕花隔扇，正廳有地炕、暖閣。因丹津自幼生活在京都，故建房具有了京都王公貴胄府第的建筑特點(diǎn)。在丹府的大堂內(nèi)，懸掛有雍正皇帝御筆金字匾額一塊，上書(shū)杜牧的《山行》詩(shī)一首，匾四周鎏金制成二龍戲珠圖案，此外還有雍正敕書(shū)一卷，長(zhǎng)約一丈，寬二尺，通體龍形花紋紅色綾子制成，上有滿文、蒙古文、漢文3種文字，內(nèi)容為“土默特三等子爵兼三等男爵，丹津之妻云碩布氏為一品誥命夫人”。在田老先生的印象中，以正廳懸掛的丹津坐姿全身畫(huà)像最為引人注目。這幅畫(huà)像高約2米，丹津著一品官服，頂戴花翎，正襟危坐于虎皮椅上，威嚴(yán)中透著親切，畫(huà)面極為生動(dòng)。畫(huà)像的眼睛尤為傳神，于廳內(nèi)的任一角落，均可感受到他的炯炯目光，可見(jiàn)畫(huà)功之高。

　　二

　　丹津之所以得到了皇帝的器重及百姓的擁戴，還有一個(gè)重要的原因，就是他創(chuàng)辦了土默特官學(xué)。今天，在土默特學(xué)校校園內(nèi)的文廟大成殿前，有兩通石碑，為我們保留了呼和浩特教育歷史文化的記憶，也為我們今天回顧歷史提供了可靠的依據(jù)。碑文的題頭分別為“敕建文廟官學(xué)碑記”“敕修文廟官學(xué)碑記”?！半方ā薄半沸蕖本f(shuō)明當(dāng)時(shí)土默特文廟的建、修都是經(jīng)過(guò)雍正皇帝批準(zhǔn)的。

　　雍正十二年秋，皇帝派兵部侍郎通智(不久后升任兵部尚書(shū))作為欽差大臣來(lái)到了呼和浩特，肩負(fù)的使命是“整(頓)斯土”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)綏遠(yuǎn)城還沒(méi)有興建，土默川上只有土默特左翼旗和土默特右翼旗，而且兩個(gè)旗的都統(tǒng)均駐呼和浩特，呼和浩特是兩個(gè)旗共同的治所，所以前來(lái)“整斯土”，也就是整頓土默特旗務(wù)，而且“經(jīng)營(yíng)一載，政通人和”。實(shí)際上這位欽差大臣肩負(fù)的使命，是興建綏遠(yuǎn)城，為滿洲在漠南蒙古地方駐軍做準(zhǔn)備。

　　通智來(lái)到呼和浩特，看到這個(gè)邊外小城還有文廟和官辦的學(xué)校，便在雍正十三年夏，為學(xué)校立了第一通石碑。碑文記載說(shuō)，土默特左翼都統(tǒng)丹津家族是土默特世家，他們收羅土默特部眾，治理地方頗得人望，旗民莫不感恩戴德，于是商民共同發(fā)起捐贈(zèng)物料，招集工匠，開(kāi)始為丹津家族修建祠堂，以歌頌其功德。

　　三

　　所謂土默特世家，說(shuō)的是丹津的曾祖父古祿格，于1636年在皇太極將金國(guó)改國(guó)號(hào)為大清時(shí)，被任命為土默特左翼旗都統(tǒng)，而后該家族有4代5個(gè)人也就是5次襲任土默特左翼都統(tǒng)。丹津于康熙四十三年(1704年)襲任，此時(shí)該家族治理土默特地方已將近70年，到雍正元年，丹津也已經(jīng)任職18年，家族襲職已近90年，可見(jiàn)其威望與影響。

　　至雍正十三年，丹津任職已30余年，據(jù)“敕建文廟碑記”載，其為人敦厚，秉性忠誠(chéng)，兩旗土默特暨闔城商賈，以及烏蘭察布盟六旗所屬蒙古人莫不感恩戴德，愿與丹公修建祠堂。丹津不同意人們?yōu)槠湫藿ㄉ粢耘枷窆┓钏?，可是修建祠堂之工料已具備，建筑之?shì)已難阻止。丹津深知地方治理得好，是圣祖仁皇帝撫育內(nèi)地與邊疆民族地區(qū)一視同仁的結(jié)果，因而不敢居功，同時(shí)他也看到旗民的好意不可阻擋。于是，丹津在雍正元年(1723年)上了一道奏章，說(shuō)：“旗民正在為我家族建造祠堂，我想到內(nèi)地有建文廟辦學(xué)校的慣例，土默特地方雖然屬于民族地區(qū)，但旗民也需要教化，所以想就勢(shì)把在建未成的祠堂稍做展修，建成文廟和官學(xué)，以教化旗民子弟?！庇赫实邸岸匆?jiàn)其誠(chéng)，照所請(qǐng)準(zhǔn)行?！彼员阈Х聝?nèi)地修建孔廟設(shè)立學(xué)堂之先例，于1724年將未完工的祠堂改建為文廟，并于1726年創(chuàng)辦了土默特官學(xué)，這就是呼和浩特土默特學(xué)校的前身。

　　稍有出入之處是，通智在文廟建成10年后作勒石記載，把丹津于雍正元年上奏章，說(shuō)成了雍正二年，而依據(jù)我們查到的奏章，上奏朝廷是在雍正元年，雍正二年是文廟建成的日子。

　　四

　　土默特地方經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)的教育和文化積淀，鄉(xiāng)村已不缺私塾，大的家族也具有了畢業(yè)于官學(xué)的文化人、書(shū)籍和啟蒙老師，而且這些文化人蒙滿藏漢文化都略通一二，在普通民眾心目中頗顯得博學(xué)多才。到上個(gè)世紀(jì)初，土默特地方的教育普及程度在各蒙旗中最為突出，土默特高等小學(xué)畢業(yè)生在當(dāng)?shù)厥俏娜?，在全?guó)來(lái)說(shuō)也已經(jīng)是文化人，因而他們對(duì)當(dāng)時(shí)的各種新思想和先進(jìn)組織都極為關(guān)注。再借助剛剛貫通的京包鐵路和民國(guó)初期建立的國(guó)家級(jí)民族教育學(xué)?！刹貙W(xué)校，一批又一批土默特青年學(xué)子便躍上了救國(guó)圖強(qiáng)、振興民族的道路和舞臺(tái)，其中以中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期的一批蒙藏學(xué)校的早期黨員和延安民族學(xué)院培養(yǎng)的一批抗戰(zhàn)時(shí)期的黨的干部最為集中也最具歷史貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，近200年的教育和文化積淀，深刻解讀了“百年大計(jì)，教育為本”。