——內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列之達(dá)茂旗蒙古象棋雕刻

 

　　達(dá)茂旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄《蒙古象棋雕刻》項(xiàng)目代表性傳承人巴音孟克。

　　春風(fēng)駘蕩看文化

　　蒙古象棋是世界上較古老的博弈游戲之一，蒙古語(yǔ)稱(chēng)為“沙塔拉”，亦寫(xiě)為“喜塔爾”，它是自古代就流行起來(lái)的一個(gè)棋種，其造型蘊(yùn)含蒙古族文化元素，玩法具有中西合璧的特點(diǎn)。

　　蒙古象棋歷經(jīng)傳承流變，每一顆棋子都有它獨(dú)特的表現(xiàn)形式，不僅反映出蒙古族的雕刻工藝，也展現(xiàn)出蒙古族的審美取向，雕刻內(nèi)容和造型是獨(dú)一無(wú)二的。作為棋類(lèi)文化媒介，蒙古象棋獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格吸引了眾人的關(guān)注?！幷?/p>

　　蒙古象棋，是蒙古族在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)和游牧生活中形成的最具代表性的棋類(lèi)游戲，是蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也是民族智慧的象征，而棋子本身也是精巧的民族手工藝制品。

 

 

 

　　蒙古象棋棋子。

　　仿自然造型

　　第一次看到蒙古象棋，就被它有趣的造型所吸引，人、獅子、狗、駱駝、馬，還有勒勒車(chē)，所有的一切都整齊地排列在一個(gè)64格的棋盤(pán)上，這棋盤(pán)仿佛是一片“濃縮的草原”，博弈之間，一個(gè)個(gè)生命在棋盤(pán)上跳躍著……

　　蒙古象棋的棋子造型形式主要有兩種：仿實(shí)物造型和符號(hào)化造型。

　　仿實(shí)物造型是以生活中的實(shí)物作為對(duì)象，將喜愛(ài)的形象寓意雕刻成型，是一種較為直接的表現(xiàn)形式。模仿的實(shí)物主要有動(dòng)物、人物、車(chē)馬等，體現(xiàn)了仿自然的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。

　　符號(hào)化造型則是通過(guò)符號(hào)化的形狀來(lái)呈現(xiàn)，如車(chē)的造型多通過(guò)篷車(chē)、法輪、車(chē)輪、塔狀物等來(lái)表現(xiàn)，獅子以圓錐造型表現(xiàn)，這與國(guó)際象棋的表現(xiàn)形式大致相同。

　　包頭市達(dá)茂旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄《蒙古象棋雕刻》項(xiàng)目代表性傳承人巴音孟克說(shuō)：“模仿自然，并不是真正去刻畫(huà)自然的表面形式，而是體會(huì)自然的精神，然后將自己的精神、情緒、意志貫注到棋子的雕刻當(dāng)中。”將雕刻品精神化，也是蒙古象棋成為藝術(shù)品的重要原因之一。

　　蒙古象棋有32顆棋子，雙方各為16顆，棋子有6種造型。達(dá)茂旗蒙古象棋將其制作為將、獅子、駱駝、馬、狗以及牛拉的勒勒車(chē)，它們形象逼真，手法生動(dòng)精巧，一排排蒙古象棋，仿佛被賦予生命一般，將你帶入遼闊的草原，流連草原之中，感受人對(duì)大自然的無(wú)限情懷。

　　將，蒙古語(yǔ)稱(chēng)為諾顏，有坐姿端杯、騎馬、騎駱駝、坐抬轎等多種形式，坐姿形象與富有祖先崇拜色彩的元上都石人像雕刻形式十分相似。博日斯，是諾顏的守護(hù)神，蒙古語(yǔ)意為虎、獅子，它們是兇猛、權(quán)力的象征。狗是獵人們最為忠誠(chéng)的伙伴，對(duì)主人忠實(shí)可靠且具有一定殺傷力，制作者將其擬化為兵。

　　巴音孟克介紹：“在內(nèi)蒙古地區(qū)，不同的地域有著不同的造型特點(diǎn)。代表‘兵’的棋子，在達(dá)茂旗是以本地的土狗為原型進(jìn)行雕刻，而阿拉善盟主要是駱駝造型，錫林郭勒盟多為牛、馬造型?！?/p>

　　此外，由于各地區(qū)所處自然環(huán)境不同，所生長(zhǎng)的動(dòng)植物不同，制作蒙古象棋的材料及造型創(chuàng)作也會(huì)有所差異。這些棋子造型傾注了人與動(dòng)物、自然的特殊感情，充滿(mǎn)了草原人民的生活情感。

 

　　巴音孟克雕刻的蒙古象棋，棋子為椴木，桌子由樺木和松木雕刻而成，礦物質(zhì)顏料上色，鑲嵌天然瑪瑙石，高30公分，寬55公分。

　　國(guó)際化玩法

　　“蒙古象棋和國(guó)際象棋的棋制十分相似，事實(shí)上它們同屬一種棋戲，但是在發(fā)展過(guò)程中，由于二者所處地域不同和文化背景的差異，發(fā)展成為國(guó)際象棋和蒙古象棋兩種?！卑鸵裘峡苏f(shuō)。

　　蒙古象棋和國(guó)際象棋之間的主要區(qū)別在于：蒙古象棋雕刻形式保留有原始思維的具象性；國(guó)際象棋雕刻形式則是理性思維的概念化，更多地表現(xiàn)出文化變遷的痕跡，棋盤(pán)上的“王后”顯露了這一特征。

　　此外，蒙古象棋的諾顏和國(guó)際象棋的王不同，蒙古象棋的諾顏是將軍，而不是國(guó)王。蒙古象棋的博日斯與國(guó)際象棋的皇后、蒙古象棋的勒勒車(chē)與國(guó)際象棋的車(chē)、蒙古象棋的馬與國(guó)際象棋的騎士都是相對(duì)應(yīng)的，只是叫法不同而已。

　　蒙古象棋的棋盤(pán)是由顏色深淺交替排列的64個(gè)小方格組成的，與國(guó)際象棋的棋盤(pán)一模一樣。淺色的叫白格，深色的叫黑格，棋子也分白黑兩種，共32顆，雙方各有一王、一帥、雙車(chē)、雙象、雙馬和8個(gè)小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成駱駝，把兵刻成獵狗的形象，增添了草原游牧生活的氣氛和特色。在民間，玩蒙古象棋仍然是古波斯的走法，這也是國(guó)際象棋的原始走法。

　　說(shuō)起蒙古象棋的玩法，也有不少講究。棋子要擺在棋盤(pán)方格內(nèi)，下棋時(shí)，執(zhí)白棋者先走，然后黑棋走，雙方輪流走棋。如果走到的格子里有對(duì)方棋子占著，就要把對(duì)方的棋子拿掉，稱(chēng)為“吃子”。

　　蒙古象棋各個(gè)棋子的走法都不相同。將，每次走的格數(shù)不限，直、橫、斜都可以走；駱駝，只能走斜線，可以走到斜線上任意一個(gè)格；馬，可走到它所處位置最為臨近的格子之一；車(chē)，只能走直線或橫線，格數(shù)不限；兵，只能向前走，不能后退。

　　在蒙古族民間口頭傳承藝術(shù)作品中經(jīng)常會(huì)提到蒙古象棋，蒙古長(zhǎng)調(diào)歌曲中也時(shí)常出現(xiàn)關(guān)于它的描述。由于訓(xùn)練和娛樂(lè)的需要，蒙古象棋在古代蒙古士兵中也頗為流行，后在民間流傳，很多婦女和兒童都以此對(duì)弈為樂(lè)，人們稱(chēng)蒙古象棋為“文體活動(dòng)之首”。

 

　　2017年，小姑娘朵蘭獲得蒙古象棋國(guó)家級(jí)比賽少兒組第三名，巴音孟克（左）贈(zèng)與朵蘭一套親手雕刻的蒙古象棋。（資料圖）

　　競(jìng)技中傳承

　　生動(dòng)的造型、簡(jiǎn)單的玩法，蒙古象棋不僅是人類(lèi)文明的一塊瑰寶，也是世界文化的寶貴遺產(chǎn)。

　　如今，蒙古象棋已是草原盛世那達(dá)慕大會(huì)的常規(guī)比賽項(xiàng)目，也時(shí)常作為民族手工藝品參加展覽，內(nèi)蒙古蒙古象棋協(xié)會(huì)每年都會(huì)舉辦多場(chǎng)大大小小的比賽，喜歡蒙古象棋的人也越來(lái)越多。

　　巴音孟克常會(huì)把自己雕刻的象棋作品拿出來(lái)，供選手們比賽時(shí)使用，也會(huì)將自己的作品贈(zèng)送給獲獎(jiǎng)的小選手，以資鼓勵(lì)。他也喜歡下蒙古象棋，搜集蒙古象棋類(lèi)的書(shū)籍，像蒙古文編寫(xiě)的《蒙古象棋的下法》，就是他?？吹臅?shū)。他說(shuō)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能把這一民族文化更好地傳承下去。

　　與眾多雕塑作品一樣，蒙古象棋以實(shí)用為前提出現(xiàn)在人們的生活中，然而，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，它的審美價(jià)值逐漸被人們所認(rèn)識(shí)，從而具備了藝術(shù)品的特質(zhì)。

　　“從蒙古象棋的材質(zhì)來(lái)看，有石頭、骨頭、木頭、玉、瑪瑙、銅等，其中較為常見(jiàn)的是木質(zhì)雕刻。從蒙古象棋的雕刻手法來(lái)看，蒙古象棋繼承了中國(guó)北方游牧民族圓雕、浮雕、線刻相結(jié)合的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔、凝練地體現(xiàn)在每個(gè)棋子當(dāng)中?！卑鸵裘峡苏f(shuō)，蒙古象棋的紋樣也表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的文化特征，無(wú)論是動(dòng)物紋，還是植物紋，都反映出了蒙古族獨(dú)特的審美趣味。將動(dòng)物毛發(fā)圖案化處理是雕刻本身裝飾的一大特點(diǎn)，這些紋樣為原本單調(diào)、缺乏藝術(shù)性的雕刻增添不少色彩，逐漸形成了粗獷質(zhì)樸的北方風(fēng)格。

　　無(wú)論是實(shí)用價(jià)值還是審美價(jià)值，蒙古象棋都散發(fā)著新時(shí)代的獨(dú)特魅力。它包含的不僅僅是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)游戲，而更多地反映了蒙古族生活的文化哲理。除了描繪出草原游牧生活的場(chǎng)景，蒙古象棋還把北方民族的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等元素展示在了博弈舞臺(tái)上，繪聲繪色，活靈活現(xiàn)。正是如此單純的藝術(shù)再現(xiàn)，成就了蒙古象棋永不衰退的歷史傳奇。

　　“我們要以發(fā)展的眼光看待蒙古族先民留下來(lái)的寶貴財(cái)富，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密結(jié)合，創(chuàng)作出具有時(shí)代性、民族性的藝術(shù)作品，豐富蒙古象棋的文化內(nèi)涵，讓更多的人欣賞到蒙古象棋的獨(dú)特魅力?！卑鸵裘峡藞?jiān)定地說(shuō)。

　　原文鏈接：http:/mg.northnews.cn/2018/0413/2826935.shtml