王府內(nèi)鋪設(shè)的地磚。

 

　　王府遺址。

 

　　古城遺址。

 

　　西墻遺址。

 

 

　　教堂遺址。

 

　　西門遺址。

　　一座座沐浴千年風雨的草原古城，因歷經(jīng)滄海桑田、歲月更替而更顯從容深邃，因歷史厚度和人文積淀而愈加經(jīng)典耐讀。

　　地域遼闊的內(nèi)蒙古，地理環(huán)境豐富而多彩。數(shù)千年前，這里就存在令人驚嘆的古代社會及城市文明。西漢時期，這里建造了較多的城郭。元朝在草原營建的城市和對外文化交流活動，對世界文化歷史產(chǎn)生了影響。明清時期，這里興建的城池逾500座。

　　讓我們一起目睹草原古城的絢麗身姿，感受草原文化的獨特魅力。

　　——編者

　　夕陽從西邊山梁慢慢滑落，給古城抹上一層亮麗而金黃的色彩。寒風吹來，拍打著殘垣斷壁。幾只小鳥從古城掠過，幾匹駿馬順坡而下，草原深處一切是那么寧靜而閑適。

　　初春時節(jié)，來到達茂旗百靈廟鎮(zhèn)東北約35公里處的艾布蓋河北岸，挺立的土城墻，裸露的建筑基址，保存較好的地磚，仿佛讓人走進了久遠的歷史深處。

　　古色蒼茫

　　這座草原古城是趙王城，蒙古語稱敖倫蘇木。古城很古，可追溯至元代之前?！哆|史·天祚帝紀》記載：“大石……自立為王，率鐵騎二百宵遁，北行三日，過黑水，見白達達詳穩(wěn)床古兒。床古兒獻馬四百，駝二十，羊若干，西至可敦城?！薄昂谒奔唇癜忌w河。據(jù)文獻記載，當時這里并未建城，只有一些氈帳。

　　遠遠望去圍合的面積較大的殘垣斷墻。走近古城，迎面而來的是古色蒼茫。在寒風中從古城東向西走了好半天，殘磚斷瓦、龜趺、建筑物件比比皆是。城墻用暗紅色土分層夯筑。據(jù)說城內(nèi)院落遺址有17處，建筑臺基有50余處。

　　深入城中，雖然荒草遍地，依然可見寬闊的街道。在中部偏東南處一大型院落里，建在高約3米的臺基上的建筑遺址格外醒目，著名的石碑《王傅德風堂碑記》發(fā)現(xiàn)于此，其上鋪設(shè)的磚地留存至今，還有殘存的石柱礎(chǔ)，這便是王府遺址。

　　在歲月的翻滾中，古墻已經(jīng)滿是裂痕和缺口，建筑只剩下基底和殘塊。夕陽下的草原古城有蒼涼之美。沉醉于此景中，不由地想起馮驥才說的那些話，“凡是懂得這一層美感的，就絕不會把古物翻新，甚至做更愚蠢的事——復(fù)原。”

　　古城平面呈長方形，若以西北邊最長的墻為正向北墻的話，則城址方向為北偏西45度，基本為坐西北、朝東南向。達茂旗文管所所長喬志杰詳細介紹，“城墻夯層厚15-19厘米。北墻長975米，南墻長955米，東墻長568米，西墻長586米。西墻保存相對較好，殘高約3米，墻基寬約3.6米?！?/p>

　　自汪古部首領(lǐng)術(shù)忽難受封“趙王”起至元末，7代汪古部領(lǐng)主皆居住于此。拂去歷史的塵埃，清晰地看到城墻四角角臺，四面墻體相對開設(shè)的城門。北門以街道相連，門道寬約7米，門外還有長方形甕城。南門外有建筑遺跡。東門門外設(shè)方形甕城，城門北側(cè)有窯址區(qū)和建筑。西門與東門以街道正對相連，門外有方形甕城，甕城門直開，西門外有大片關(guān)廂地帶。不禁感嘆，這些遺址在數(shù)百年后還能尋到蹤影。這不僅僅是一座草原古城，是一段歷史。

　　曾經(jīng)繁華

　　歲月在艾布蓋河上匆匆走過，帶著滄桑、帶著榮耀，也帶著苦澀。

　　金代，為了防御蒙古騎兵的南進，在今內(nèi)蒙古草原建造了一道長長的界壕，其中一段界壕經(jīng)過今達茂旗的南部，金廷讓游牧于這一帶的汪古部駐守這段界壕。這段界壕距敖倫蘇木古城50余公里。據(jù)文獻記載，遼末汪古部已在敖倫蘇木古城一帶活動了，不過當時居住在穹廬氈帳中。在敖倫蘇木古城處的土堡與其南面的金界壕，大約是同時修建的。金末，汪古部首領(lǐng)阿剌兀思歸附成吉思汗，遂將其居住的土堡稱為“按答堡子”，大約于元初至元二十年(1283年)之前，在按答堡子基礎(chǔ)上修建了新城，或稱黑水新城。后來這里修建了眾多的廟宇，敖倫蘇木是蒙古語，是“多廟”的意思。

　　喬志杰說，“這座古城在元代時，不僅有富麗堂皇的汪古部首領(lǐng)的王府和王傅的府邸，還有許多建筑宏偉的教堂?！?/p>

　　敖倫蘇木古城是元代德寧路所在地，為汪古部政治、經(jīng)濟、文化、宗教中心，交通四通八達，由豐州穿越大青山到嶺北行省哈拉和林的驛道，也經(jīng)過敖倫蘇木城。這座古城最興旺的時期是元代，至明代逐漸衰落。據(jù)考，明代中葉這座古城是土默特部阿拉坦汗的避暑夏宮。

　　汪古部落是草原上一個古老的部落。據(jù)史料記載，汪古部在唐朝初年，即唐太宗時期從今新疆遷到甘肅、陜西一帶，又從陜西、甘肅遷到陰山南北一帶。金朝，汪古部落守護著金界壕。在鐵木真統(tǒng)一蒙古高原的戰(zhàn)爭中，汪古部落聯(lián)合鐵木真，打敗了乃蠻部落和女真金。于是，他們和成吉思汗家族建立了“世代姻親”關(guān)系。鐵木真把三女兒阿刺海別吉，下嫁給汪古部落的首領(lǐng)。以后的窩闊臺、拖累、忽必烈、帖木兒等蒙古大汗、宗室貴戚的16位公主，都下嫁給汪古部落的首領(lǐng)。整個元代有8位駙馬居住在趙王城。

　　趙王城在蒙元時期是草原絲綢之路上的重要交通樞紐和驛站，當時這里已成為商賈云集、經(jīng)濟發(fā)達的城池。由于蒙元實行較為開放的宗教政策，趙王城里留有多種宗教歷史文化遺存。古城出土了大量汪古部落和蒙元時代的歷史文物。在十三、十四世紀，汪古部落依然使用突厥語和敘利亞語，蒙古語、漢語等語言也在當?shù)厥褂?，敖倫蘇木出土的大量敘利亞文、八思巴文、漢文的遺物印證了這一點。

　　古城出土的文物十分豐富，最令人感興趣的是10方元代景教徒的墓石。這些花崗巖基石形似棺材，長1米多，寬40厘米，上面雕刻云紋或卷草紋，頭端及兩側(cè)雕刻有十字架，身部正面刻古敘利亞文墓志銘。文物還有陶瓷制品，釉色晶瑩的青花瓷片較多，上有行龍、花草等花紋。錢幣有開元通寶、嘉祐元寶、元豐通寶、熙寧元寶等。有絲綢、麻布、銅器殘片、礪石、云紋木飾件、樺樹皮器殘件等。有花紋貼面磚、石獅子頭、泥塑人物像等。

　　最早發(fā)現(xiàn)和考察敖倫蘇木古城的是我國考古學(xué)家黃文弼先生。1929年，他參加了中瑞西北科學(xué)考察團，并獨自一人考察了這座古城。他寫道：“又在城內(nèi)尋找，得漢文、蒙文碑各一方。漢文碑記為《王傅德風堂碑記》。乃馬札罕之子八都帖木兒至大元年立為王傅，管領(lǐng)德寧、砂井、凈州、集寧等路，在此建造王府也。又其撰文及書寫皆署名為凈州路?！?1932年美國學(xué)者拉鐵摩爾也到此考察。日本學(xué)者江上波夫先后于1936年、1939年和1941年三次對古城進行了考察、發(fā)掘和記錄。1949年以后，我國學(xué)者也相繼考察研究此城，基本明確了其建筑時間與元代沿革情況。1974年以來，著名考古學(xué)家、巖畫學(xué)家蓋山林等曾多次對這座古城進行考察，并對其中兩處寺廟遺址進行清理。他說：“從發(fā)現(xiàn)的大量文物來看，這座古城至少分兩個主要層次，上層是明代層，即蒙古人活動的遺跡;下層是元代層，即汪古部活動的遺跡。”

　　喬志杰感慨地說:“我們要感謝當年古城的建造者，在草原深處給我們留下了歷史文化內(nèi)涵極其豐富的古城，成為游牧文明的集大成者?！?/p>

　　古城墻的縫隙里，一棵棵小草探出頭來，隨風搖曳。彎月微光里，若隱若現(xiàn)的古城似是在對我輕輕訴說……

　　保護古城

　　古城就像一位飽經(jīng)滄桑的老人，在經(jīng)受歲月風塵的洗禮后，已是日漸衰老了。

　　1996年，敖倫蘇木古城被列入全國重點文物保護單位。2005年，敖倫蘇木古城蒙古民族生態(tài)博物館開館。

　　為了搶救、保護800多歲的敖倫蘇木古城，近年達茂旗按照“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的原則，堅持保護古城建筑的歷史真實性、傳統(tǒng)風貌的完整性，尊重其歷史、傳統(tǒng)和文化。編制了《敖倫蘇木古城整體保護規(guī)劃(2013年-2030年)》，并成立了古城保護管委會。

　　當?shù)啬撩癜脱艩栆恢笔枪懦强醋o者中的一員。他用蒙古語憨厚地表達：“歷史文化厚重的古城，是我們的寶貴財富。保護古城是我們的義務(wù)和責任。”

　　保護與發(fā)展相結(jié)合將極大地延續(xù)古城的“生命力”。有關(guān)專家認為，古城歷史悠久，古樸自然，融游牧文化、宗教文化、民族文化等為一體，以豐富的歷史文化遺產(chǎn)為內(nèi)涵，可以將其打造成為旅游產(chǎn)品。

　　“不干則已，干就要干好。”敖倫蘇木古城遺址保護設(shè)施建設(shè)項目，包括城墻加固、防洪和河道治理、網(wǎng)圍欄、管理用房和安防設(shè)施等。按照保護規(guī)劃，將來游客可以充分領(lǐng)略古城豐厚的文化底蘊和特色鮮明的游牧文化。

　　不久的將來，這座草原古城像在夕照下被抹上亮麗而金黃的色彩一樣，將以古老而青春的“身姿”展現(xiàn)于世人面前。(文/圖 本報記者 阿榮)