滿都呼(右一)向?qū)W生傳授骨雕技藝。資料照片

　　刻著駿馬放牧圖案的羊胛骨、雕成龍蛇形狀的羊棒骨、羊肋條組合雕琢拼接成的馬頭琴，還有的刻著載歌載舞的蒙古族少女……餐桌上廢棄的羊骨頭，在滿都呼的手中變成一件件精美的藝術(shù)品，仿佛在講述一個(gè)個(gè)故事。

　　58歲的滿都呼，是蒙古族民間骨雕藝人。十幾年間，以羊骨為主，包括牛、駱駝骨在內(nèi)，雕刻了數(shù)百件大小不一、形象生動(dòng)的作品，展示了蒙古族的民間文化。

　　“做骨雕受重視還能賺錢，我要把這個(gè)手藝做好”

　　滿都呼是錫林郭勒盟蘇尼特右旗人，童年時(shí)經(jīng)常一整天就在草原上放羊，沒事的時(shí)候，他就找來(lái)紙和筆涂涂畫畫，有了好的想法，還經(jīng)常用小刀刻在牛羊骨頭上玩。即使現(xiàn)在，滿都呼的工作室里還能見到很多繪圖，有人物、動(dòng)物，還有節(jié)日活動(dòng)等。

　　“我沒受過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練，就是這么多年喜歡畫畫，愛雕刻點(diǎn)小物件，手藝一直沒落下?！睗M都呼笑道。

　　2000年的一天，接女兒放學(xué)時(shí)，他偶然發(fā)現(xiàn)老師給學(xué)生講的羊骨名稱與當(dāng)?shù)啬撩竦慕蟹ú顒e很大?！皩?duì)羊的各種骨頭的叫法，有不少是錯(cuò)誤的。在草原上生活，怎么能把這些搞錯(cuò)?”

　　不過，光拿骨頭給孩子講課，孩子是不感興趣的，況且自己口才也一般。于是，滿都乎就用骨頭雕了個(gè)“玩具”——“馬頭琴”。

　　“當(dāng)時(shí)找到一塊吃剩的骨頭，像握拳頭的形狀，我就根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)雕刻，把中間一截刻成了馬頭琴形狀?！边@件今天依然珍藏在滿都呼家中的作品，與滿屋各式各樣的其他骨雕作品相比，已稍顯簡(jiǎn)單粗糙。

　　“沒想到，這第一個(gè)作品，在蘇尼特右旗第一屆旅游手工藝品評(píng)比中，就獲了三等獎(jiǎng)?！彼淖髌分饾u得到鄰居和往來(lái)游客的青睞，很多人向他求購(gòu)?！拔液苁芄奈瑁鹤龉堑袷苤匾曔€能賺錢，我就要把這個(gè)手藝做好?！?/p>

　　“他們相信我會(huì)變廢為寶”

　　滿都呼針對(duì)羊、牛和駱駝各個(gè)部位骨頭的特點(diǎn)，雕刻出形狀各異的手工作品?！芭Ｑ虻娜砉趋蓝伎梢阅脕?lái)雕刻;一整只羊骨，可以雕刻成80多件骨雕工藝品?！?/p>

　　在滿都呼的工作室里，桌上擺放著他的工具箱，里面有刻刀、錐子等刻具，旁邊是切割打磨設(shè)備。

　　滿都呼從桌子底下翻出了他收集的各類動(dòng)物骨骼原料，有大有小。對(duì)草原上的人來(lái)說(shuō)，動(dòng)物骨頭十分常見?！昂芏嘌蚬蔷褪侨藗兂允Ｏ碌模词故谴蠹堑裥枰９?，牧民那里也有很多，收購(gòu)很方便?！?/p>

　　在內(nèi)蒙古，很多人愛吃手把肉，一頓飯下來(lái)，會(huì)剩下很多羊肋骨。滿都呼拿出一個(gè)叫“萬(wàn)馬奔騰”的作品，便是用羊的24根肋骨和兩只山羊角為原材料，把每根肋骨雕刻出馬頭的形狀，再將瑪瑙石鑲嵌在上面完成的?！斑@個(gè)作品主要是突出體現(xiàn)羊身上24根肋骨不離不棄、團(tuán)結(jié)一致的力量。每根肋骨形狀酷似馬，我就取名叫‘萬(wàn)馬奔騰’?！睗M都乎就是這樣，用作品講述民族文化，讓大家理解認(rèn)同。

　　后來(lái)，牧民自發(fā)把吃剩的骨頭都送到他的工作室。“他們相信我會(huì)變廢為寶。”滿都呼得意地說(shuō)?！拔覍⒁恍┕堑窆に嚻穼?duì)外銷售，有的一件上百元，有的上千元，外地游客非常喜歡。”

　　“傳承蒙古族骨雕文化，是我的職責(zé)”

　　2011年，滿都呼組織多名民間骨雕藝人成立蘇尼特右旗骨雕專業(yè)合作社。當(dāng)年，合作社首屆骨雕藝術(shù)培訓(xùn)班開課，50多名骨雕愛好者聚在一起，滿都呼手把手地傳授骨雕雕刻手法。

　　2013年，滿都呼被授予錫林郭勒盟“蒙古族骨雕技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”稱號(hào);同年滿都呼在蘇尼特右旗蒙古族中學(xué)免費(fèi)開設(shè)骨雕興趣班，先后向100多名學(xué)生傳授技藝。

　　“每天跟廢棄骨頭打交道，身上總散發(fā)著怪味兒?！睗M都呼愛人娜仁圖雅剛說(shuō)，“慢慢地，他的作品成熟了，欣賞的人多了，我也開始理解他了?！?/p>

　　“傳承蒙古族骨雕文化，讓更多的人了解和從事骨雕，是我的職責(zé)。”滿都呼說(shuō)。