蒙古族民俗文物鑒賞——圖海。

 

楊文超向記者介紹刀掛的由來。

雙魚紋圖海。

 

摩羯紋圖海。

 

成對圖海。

 

螺殼與螺鈿圖海。

 

這把刀的刀鞘是用黃羊或麂子的腿骨整挖而成。

 

五枚銀質圖海。

　　蒙古刀是蒙古族牧民的生活用具。吃肉、宰牛羊用它，有時也當作生產工具。經常戴在身上，既是牧民不可缺少的日用品，又是一種裝飾品。刀身一般以優(yōu)質鋼打制而成，長十幾厘米至數(shù)十厘米不等。鋼火好，鋒刃利。刀柄、刀鞘、刀掛(蒙古族稱“圖?！?更是講究，有鋼制、木制、銀質、牛角制、骨頭制等多種，有的還鑲嵌銀質、銅質和鋁制的花紋圖案，有的甚至鑲嵌寶石，也有的還配有一雙獸骨或象牙筷子。它既是實用的工具又是非常具有裝飾意味的工藝品。

　　　“癡迷”收藏24年，“刀掛”是他心愛的“寶貝”

　　1966年出生的楊文超有著24年收藏經歷，起初，他收藏一些銅鏡和錢幣，從2010年開始收藏“刀掛”?！暗稈烀晒抛宸Q為‘圖?！敲晒诺渡系难b飾品，我在收藏過程中發(fā)現(xiàn)，很多人不懂蒙古族刀掛是啥，收藏也是冷門，我覺得應該重視起來被人們逐漸淡忘了的蒙古族歷史文化?！睏钗某呎f邊向記者展示他所收藏的各類刀掛：傳統(tǒng)民間蒙古刀由呼特格(刀身)、匯(刀鞘)、切胡日(火鐮)、根吉(掛鏈)、圖海(掛飾)、博勒(壓頭)、薩忽(筷子)組成。這把貴族刀刀身由硬鋼花紋刃及包銀頭花梨木把組成，掛鏈、火鐮把及圖海均以銀子打造、博勒更是直接用銀錠制成，配象牙筷子，彰顯了身份。刀首圖飾為祥云，鞘首圖飾是浮雕盤龍，鞘鉤為銀龍吐云飾件，配銀鏈的圖海為祥云繞法輪銀鏤雕件，掛帶用香牛皮制作，盡顯奢華。鞘尾為浮雕銀民族傳統(tǒng)圖飾包尾工藝，火鐮鑲有浮雕銀包邊及香牛皮扣銀飾握把，十分漂亮。博勒很有創(chuàng)意，直接把一錠五兩銀子吊在了銀鏈上，令人眼前一亮。這把蒙古刀從做工及材料上看雖然不是最好的，但做工較為考究，體現(xiàn)出制作者的高水平和使用者的貴族品位，從品相看，清代出品能保養(yǎng)至如此水平也實屬不易了。摩羯，是一種龍首魚身的神物，在古希臘和古印度都有關于摩羯的神話傳說。摩羯是古印度神話中水神的坐騎，佛教典故以其比喻菩薩以愛念縛住眾生不到圓滿佛就不會放棄，又因為“摩羯以肉濟人”而成為佛教圣物。在中國又有魚越龍門而化為龍的傳說。 魚自上古以來就與人類有著緊密的聯(lián)系，它們不但為人類提供了豐富的食物資源，而且其強大的繁殖能力也為古人所崇拜。在數(shù)千年的紅山文化中就已經發(fā)現(xiàn)了玉、石類的魚形飾品，隨著時代的變遷，魚因多子而為人類“多子多?！钡乃枷氪蛳铝嘶A?！棒~”與“余”同音，所以后來人們又以魚的形象來表達“連年有余”(魚與蓮花組合)、“吉慶有余”(魚與磬組合)的美好愿望。獅與事諧音，古人用獅子的形象來表達“事事如意”的愿望。

　　“銀制圖海既是精美的工藝美術作品，同時也可以在為難時刻當作貨幣使用，這五枚圖?？傊亓繉⒔灏倏恕６@款螺殼與螺鈿圖海材質更是少見，看，這把刀的刀鞘是用黃羊或麂子的腿骨整挖而成的，刀條上有天字款，非常罕見，這也是我最喜愛的‘寶貝’?！睏钗某嬖V記者，他自從“癡迷”上了蒙古刀掛收藏，原本就不富裕的家庭也因為收藏需要資金而陷入經濟危機的窘境，但家人的反對并未讓他停步。為淘到心愛的寶貝，楊文超一件毛衣穿了20年都沒舍得買件新的，遇到可心的刀掛，他寧可拋出手中的寶貝也要繼續(xù)淘到手。

　 　蒙古刀的歷史背景

　　蒙古刀是蒙古族工藝品中最具有代表性的饋贈禮品之一。蒙古人民信奉長生天。在那個古老的傳說中，美麗的長生天賜予蒙古人“三大寶”和“三小寶”。其中“三大寶”為：蒙古包、草原、牛羊。三小寶為：蒙古刀、馬頭琴、奶酪工藝。蒙古人將“六寶”傳承至今。精美絕倫的蒙古刀延續(xù)并記載著蒙古人的勇敢、智慧和輝煌的歷史;在和平年代的今天，蒙古刀承載的是對永久和平的渴望，蒙古人的藝術成就和對祖國各族人民的深厚祝福。在蒙古人心目中，蒙古刀是長生天所賜的圣物，因此它會帶給擁有蒙古刀的朋友好運和平安。蒙古刀是蒙古族最為典型的工藝品。 蒙古刀既是蒙古成年男子防身或宰殺牛羊、吃手抓肉必備的用具，又是一種不可缺少的獨特的裝飾藝術品。蒙古族男子在腰帶右側佩戴蒙古刀，和鼻煙壺、火鐮一起掛，顯得格外威風，更加表現(xiàn)出男性英武、瀟灑的性格和風采。據(jù)說，不戴蒙古刀的男子漢，婦女們多看不起。蒙古刀并不是械斗的工具，在牧區(qū)很少打架動刀子的。

　　從前的蒙古刀比現(xiàn)在復雜、實用而漂亮，鞘中有孔，可插象牙或駝骨筷子。鞘上有環(huán)，環(huán)上綴有絲線帶子。絲線帶子一頭有環(huán)，可以掛在胯上;一頭編有蝴蝶結，下面是穗子;一頭有勃勒。勃勒是一種銀子打的圓形飾件，上面有花紋，中間嵌有珊瑚大珠。蒙古刀的勃勒，也有用綢緞刺繡的。刀鞘用金、銀、銅做成，上刻龍、虎、獸頭、云紋圖案，象牙筷的大頭一端還套有銀束子，民間傳說飯菜下毒用它可以試出來。

　　　　蒙古刀掛圖案的表現(xiàn)手法

　　據(jù)歷史記載，影響蒙古刀形成的因素主要有生產及生活方式、民族交往及宗教信仰等。從公元九世紀開始，蒙古諸部明顯分化成草原游牧民和森林狩獵民。草原游牧民從額爾古納河一帶的山林遷移到斡難、克魯倫、土拉等三河流域以后逐漸形成。水草豐美的自然條件與長期積累的游牧經驗使蒙古族畜牧業(yè)發(fā)展很快。牲畜既是生活資料又是生產資料。內蒙古地區(qū)古代馴化和飼養(yǎng)的家畜是馬、牛、塔羊、山羊和駱駝等五畜。蒙古族與其他民族的交往，在蒙古族統(tǒng)一大漠南北之前，匈奴、烏桓、鮮卑、柔然、敕勒、突厥、回鶻、契丹、女真等民族曾在這里交流融合，近代歷史上蒙古族與漢族、藏族、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾、滿等民族交往較多。這使得很多民族對蒙古族飾的形成產生了較大的影響。薩滿教與藏傳佛教在蒙古地區(qū)影響較大，薩滿教是蒙古草原的原始宗教。它以萬物有靈和靈魂不滅的信念為思想基礎，既有自然崇拜，也有圖騰崇拜和祖先崇拜，具有一定的崇拜內容和祭祀儀式。宗教元素也成為了蒙古族裝飾的重要題材，以天、地、日、月、星、山、水、火、雷電，矛、纛、奶桶、弓箭、馬鞍、樹木、動物(熊馬)、孤石、敖包等為常見圖案。

　　蒙古刀掛圖案有自己獨特的民族特色，蒙古族崇尚自然，寬闊無垠的草原和藍色的天空、奔馳的駿馬和翱翔的雄鷹給予了他們獨特的豪情。以大自然花草為素材，來裝點美好的生活。蒙古族金屬工藝品最吸引人的部分是它的圖案裝飾。蒙古族圖案根據(jù)內涵、象征意義和表達方式主要有兩種：自然紋樣?；ú菁y樣有：牡丹、海棠、芍藥、杏、梅，動物紋樣有：蝙蝠、鹿、馬、羊、牛、蛇、蛙、駱駝、獅子、老虎、大象等，另外還有山、水、火、云等紋樣。狼是蒙古族的圖騰崇拜對象，狼圖案在北方民族尤其蒙古族中是非常神圣的，因此狼圖騰形象就成了這個民族的標志。這些民俗圖案是通過幾千年來游牧民族生活形態(tài)、心理意識一代一代積淀傳承下來的一種文化，這種文化以民俗的形式隨時隨地傳承下來，它蘊含著民族的歷史、神話、民族特點與文化內涵，體現(xiàn)了蒙古族的生息繁衍，以及祖先的圖騰崇拜。直到今天仍有著很強的生命力，散發(fā)著草原文化的芳香。

　　蒙古族的吉祥圖案以象征的表現(xiàn)手法，被賦予祈求吉祥，免難消災的含義，寄托著人們對鴻福、長壽、吉祥、喜慶等美好愿望。吉祥圖案是民間生活中創(chuàng)造出來的一種藝術形式，它完美地將吉祥語與圖案統(tǒng)一起來。這種藝術形式代表著傳統(tǒng)的民風民俗，具有濃厚的民族特色，是蒙古族廣大民眾喜聞樂見的藝術形式。這些流傳下來的吉祥圖案表達了人們對美好生活的向往和追求，因而被較多的運用在馬鞍具、蒙古刀及金銀器具等生活用品上。