舞蹈——夢(mèng)中的額吉

　　雖然已在北京、上海等大城市追夢(mèng)多年，李德戈景不變的依然是蒙古漢子骨子里的率性憨直，以及對(duì)草原、對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的情愫。

　　《造夢(mèng)者》第四期節(jié)目播出后，來(lái)自內(nèi)蒙古草原的李德戈景的人氣直線上升，并被稱為“草原舞仙”，引起了許多心儀蒙古族舞蹈和蒙古文化的觀眾和網(wǎng)友的關(guān)注。李德戈景的表演結(jié)束后，曾在第一期節(jié)目中錯(cuò)失選手呼斯楞的劉嘉玲導(dǎo)師，再度向李德戈景伸出了橄欖枝，誓言要彌補(bǔ)遺憾。而姚晨導(dǎo)師更是通過(guò)強(qiáng)調(diào)自己學(xué)過(guò)舞蹈，直言最懂舞蹈者的內(nèi)心。面對(duì)來(lái)自劉嘉玲和姚晨的溫柔攻勢(shì)，心中早有決斷的李德戈景做出了自己的最終選擇——姜文。

　　李德戈景坦言：“如果可以，三位導(dǎo)師我都想選，但是在只能選一個(gè)人的情況下，我還是選姜文老師?！闭劶白约旱膲?mèng)想，李德戈景正在籌備做一臺(tái)屬于蒙古族、屬于這一代年輕人的，以舞蹈為主要表現(xiàn)形式的舞臺(tái)劇，當(dāng)被問(wèn)到選擇姜文導(dǎo)師，是希望姜文怎么幫助自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)，李德戈景反而玩起了神秘：具體他能幫我什么，我覺(jué)得他心里肯定有數(shù)。離開(kāi)草原多年的李德戈景和呼斯楞一樣用“游子”一詞來(lái)形容自己的身份，對(duì)于草原，李德戈景總是保持著那份向往與熱愛(ài)。

　　李德戈景表示，各民族在發(fā)展中的融合和交流是不可避免的，這也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，他愿為傳承蒙古族文化愿竭盡所能。一直以來(lái)，他將自己的舞蹈夢(mèng)與民族文化的傳承合二為一。從《鴻雁》、《搏克》以及《我的蒙古舞》，李德戈景的很多舞蹈都彰顯著蒙古文化的魅力和特色。

　　在被問(wèn)起民族文化需怎樣進(jìn)行傳承時(shí)，李德戈景坦言：“音樂(lè)、舞蹈、馬術(shù)這些文化表現(xiàn)形式，大家在自覺(jué)或不自覺(jué)中其實(shí)都在進(jìn)行著傳承，這些方面做得都還不錯(cuò)。這次我在《造夢(mèng)者》舞臺(tái)上跳的這支舞是非常傳統(tǒng)的蒙古舞，我想通過(guò)這樣的一個(gè)形式告訴大家，民族文化永不滅。