“好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這是祖先們從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，這讓我們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言對(duì)人身心產(chǎn)生的巨大影響，這就是語(yǔ)言效應(yīng)。其中有種消極潛效應(yīng)語(yǔ)言對(duì)身心產(chǎn)生的效應(yīng)持久而巨大，也被邪教運(yùn)用教化和影響信徒。

　　一、要重視消極潛效應(yīng)語(yǔ)言所產(chǎn)生的后果

　　從語(yǔ)言對(duì)身心影響的明顯程度可分為三級(jí)，分別為強(qiáng)效應(yīng)語(yǔ)言、弱效應(yīng)語(yǔ)言和潛效應(yīng)語(yǔ)言。強(qiáng)效應(yīng)語(yǔ)言是指信息放送者將意思表達(dá)清楚，接受者正確理解后，接受者情緒發(fā)生明顯改變；弱效應(yīng)語(yǔ)言是指信息放送者將意思表達(dá)清楚，接受者正確理解后，接受者情緒無(wú)明顯改變；潛效應(yīng)語(yǔ)言是指信息放送者將意思表達(dá)清楚，接受者對(duì)信息內(nèi)容（即語(yǔ)音符號(hào)）清楚，但對(duì)信息內(nèi)容負(fù)載的深層含義的分析、理解和判斷還未發(fā)生，當(dāng)信息內(nèi)容放送結(jié)束之后，接受者根據(jù)信息內(nèi)容進(jìn)行一段時(shí)間的思考后才能將深層含義解讀完成，這種解讀后的含義對(duì)接受者情緒有明顯改變。值得注意的是，潛效應(yīng)語(yǔ)言的影響不一定是消極影響，因此它可分為消極潛效應(yīng)語(yǔ)言和積極潛效應(yīng)語(yǔ)言。因?yàn)樾敖踢\(yùn)用它的消極影響實(shí)現(xiàn)教化效果，所以這里潛效應(yīng)語(yǔ)言就專指消極潛效應(yīng)語(yǔ)言。

　　二、邪教為什么要運(yùn)用消極潛效應(yīng)語(yǔ)言

　　邪教運(yùn)用消極潛效應(yīng)語(yǔ)言傳播教義是由潛效應(yīng)語(yǔ)言四個(gè)特點(diǎn)決定的。

    一是信息內(nèi)容的模糊性。傳達(dá)者在傳達(dá)信息時(shí)，帶有自己主觀的理解和判斷，同時(shí)故意讓表達(dá)的信息不完整和不明確。傳達(dá)者有明顯的功利性，就是有自己的某種目的。這種目的有兩種，一種是對(duì)接受者真好，另一種是對(duì)接受者假好。邪教教主是后者。

    二是傳達(dá)者的暗示性。傳達(dá)者因?yàn)閷?duì)信息有自己主觀的理解和判斷，同時(shí)有左右接受者的目的性，他必然將自己的或真、或假的判斷結(jié)果表達(dá)給授受者，讓接受者產(chǎn)生思考。傳達(dá)者的意愿是使接受者認(rèn)可自己的判斷，通過(guò)接受者能夠通過(guò)思考得到與傳達(dá)者一致的判斷結(jié)果，這是由普通人定勢(shì)思維決定的。

    三是接受者的順從性。受思維定勢(shì)的影響，接受者在沒(méi)有及時(shí)對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行思考分析，首先會(huì)認(rèn)同傳達(dá)者表達(dá)的判斷結(jié)果，并貼到自己的思維中了，不管你接不接受，它都會(huì)左右你的新思維，接受者往往會(huì)根據(jù)信息內(nèi)容尋找支持傳達(dá)者判斷結(jié)果的原因。事物的兩面性決定，接受者總可以通過(guò)定勢(shì)的思考，找到支持傳達(dá)者判斷的理由。如同要求舉例證明1+1>2，大家都會(huì)尋找1+1>2的實(shí)例，也一定能夠從生活現(xiàn)象找到這樣的實(shí)例。

    四是影響接受的必然性。思維的定勢(shì)和事物的兩面性共同決定這一性質(zhì)。潛效應(yīng)語(yǔ)言的傳達(dá)者在傳達(dá)信息是經(jīng)過(guò)思考的，在組織語(yǔ)言時(shí)，也是經(jīng)過(guò)思考的。這種有目的性的信息輸出，就是直接指向接受者的，意愿就是要影響接受者。不管接受者自己思考分析的判斷結(jié)果與傳達(dá)者是否一致，但對(duì)于接受來(lái)說(shuō)總是存在兩個(gè)結(jié)論。一個(gè)結(jié)論是接受者判斷結(jié)果與傳達(dá)者判斷結(jié)果一致，另一個(gè)是判斷結(jié)果相反。第一個(gè)結(jié)論是正中傳達(dá)者的意愿。第二個(gè)結(jié)果看似違背了傳達(dá)者的意愿，但實(shí)際上傳達(dá)者的判斷結(jié)果還是對(duì)接受者有影響。例如，“剛才你在XX那里的講話，對(duì)你很不利?！奔幢闶谑苷叩呐袛嘟Y(jié)果是有利，但那種不利的判斷結(jié)果還是印在你的腦子里，并影響著你今后對(duì)XX的觀察。從心理學(xué)角度講，這就是心理暗示。今后XX某句話對(duì)接受者不利，接受者就會(huì)聯(lián)想到上次的講話，并進(jìn)行驗(yàn)證。邪教提出的世界末日就是一種極端的消極潛效應(yīng)語(yǔ)言，它的消極影響有的波及全球幾個(gè)世紀(jì)。一切邪教提出的世界末日的日期不會(huì)在教主的有生之年，否則，教主活著的時(shí)候世界沒(méi)有毀滅，那么這個(gè)末日肯定是該教教主的末日。

　　三、邪教如何運(yùn)用消極潛效應(yīng)語(yǔ)言

　　李洪志在悉尼講法中有這樣一段話，“我們這個(gè)功是性命雙修，一邊修煉一邊改變著你的身體，延長(zhǎng)你的生命?！薄胺惭娱L(zhǎng)來(lái)的生命就得百分之百用于修煉，是不為了在常人中生存。那么他又不知道自己的生命是延長(zhǎng)來(lái)的，他又把握不住，不能夠百分之百地按照練功人的要求去做，那么他時(shí)時(shí)面臨著去世的危險(xiǎn)?！边@是一段典型的消極潛效應(yīng)語(yǔ)言。他暗示你練功可以延長(zhǎng)生命，暗示你的現(xiàn)在的生命是練功得來(lái)的，必須用這部分生命練功，否則你就會(huì)死。接受者本是信徒，教主已經(jīng)對(duì)他有潛在的影響，他首先會(huì)順著教主的判斷思考，然后，他還會(huì)深入領(lǐng)會(huì)思考，得出的結(jié)果就是“活著=練功”和“練功=活著”。通過(guò)一個(gè)例子，我們不難理解邪教如何運(yùn)用潛效應(yīng)語(yǔ)言迷惑信徒的。首先教主將自己的判斷絕對(duì)化，讓信徒感覺(jué)到教主是唯一正確的。然后強(qiáng)調(diào)反面判斷的危害，將這危害擴(kuò)大到極點(diǎn)，表達(dá)出時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)受到危害。接著強(qiáng)調(diào)接受教主判斷結(jié)果的好處，信徒最想得到什么就會(huì)實(shí)現(xiàn)什么，他列舉關(guān)鍵性的好處。最后會(huì)有一個(gè)天大的謬論，如果受到危害表明你沒(méi)有完全接受教主的判斷結(jié)果，那是信徒自己的原因，與本教和本教主無(wú)關(guān)，是咎由自取?；仡^再看李洪志上面那段話，首先提出練功絕對(duì)是利的結(jié)論，然后提出不練功的危害性，接著告訴你如何來(lái)避免這種嚴(yán)重的危害性，就是用練功來(lái)解決，最后告訴你沒(méi)有延長(zhǎng)生命是因?yàn)槟銢](méi)有用延長(zhǎng)的生命練功。說(shuō)到底，終極目的是你必須修煉法輪功。

　　四、要積極預(yù)防消極潛效應(yīng)語(yǔ)言造成的不良影響

　　有效預(yù)防邪教消極潛效應(yīng)語(yǔ)言的不良影響的前提是認(rèn)識(shí)那些語(yǔ)言是消極潛效應(yīng)語(yǔ)言。一類是根本無(wú)法證實(shí)的語(yǔ)言。例如，“菩薩跟如來(lái)佛的層次現(xiàn)在正在遭劫”，“我有很多法身可以指導(dǎo)人修煉”，“仇人和債主在另外一個(gè)空間”等。這些都沒(méi)法去證實(shí)，而且這個(gè)不是某一種邪教獨(dú)有的說(shuō)辭，實(shí)際的源頭是佛道兩家首創(chuàng)，邪教教主不過(guò)借用欺騙信徒。二類是神化萬(wàn)能語(yǔ)言。例如，“我有無(wú)數(shù)的法身”，“法身在外太空”，“你出現(xiàn)了危險(xiǎn)，卻沒(méi)有事，這是我的法身在保護(hù)你?！边@些是不是很神很能？三類是明顯暗示語(yǔ)言。例如，“你睡覺(jué)的時(shí)候讓你看到?！边@其實(shí)是日有所思，夜有所夢(mèng)這個(gè)原因，他讓信徒將夢(mèng)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)。“叫一聲師父的名字，你就會(huì)得救”。這是讓自己從深度安靜中蘇醒過(guò)來(lái)的方法。四類是讓你懷疑現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言?！澳阏娴母改甘窃谟钪娈a(chǎn)生你的地方?！薄罢嬲改冈谀抢锱文慊厝ツ悴换厝?。”他在暗示讓你放棄親情，提前結(jié)束現(xiàn)在的生命。這四類語(yǔ)言并沒(méi)有絕對(duì)的分別，特別是前兩類是相互交錯(cuò)的。通過(guò)語(yǔ)言的分類，能夠讓讀者更理性地判斷什么是邪教的消極潛效應(yīng)語(yǔ)言。

　　邪教在運(yùn)用潛效應(yīng)語(yǔ)言由于它本質(zhì)是邪惡的，只要從現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行客觀思考，就不難做出判斷，就能輕易地揭露出它的真實(shí)的欺騙面孔。