在八個(gè)字的北京精神中，“包容”是其中一個(gè)重要的內(nèi)容。它既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體延伸，也是我們立身處世的一個(gè)重要的參照。包容不同意見(jiàn)，包容反對(duì)之聲，包容仇恨之人，包容曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤……包容，充滿了穿透力和溫情。對(duì)于那些被邪教傷害者，包容是撫慰他們受傷心靈的一劑良方。

　　自上個(gè)世紀(jì)90年代“法輪功”等邪教泛起至今，我們周?chē)苄敖糖謹(jǐn)_者不在少數(shù)，“法輪功”邪教肆虐時(shí)有習(xí)練者上百萬(wàn)?！伴T(mén)徒會(huì)”、“全能神”、“門(mén)徒會(huì)”“華藏宗門(mén)”等邪教雖然鬼鬼祟祟地下傳播，受害者難以準(zhǔn)確估量，但數(shù)量也不在少數(shù)。幸運(yùn)的是，在政府和民眾的鼓勵(lì)和幫助下，這些受害者絕大多數(shù)都已擺脫邪教控制，但當(dāng)他們重回社會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該用怎樣的一種心態(tài)來(lái)接納和對(duì)待他們呢？

　　當(dāng)人們看到有人誤入邪教并深陷其中時(shí)，大多會(huì)“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”，同時(shí)更多的是同情，并愿意伸出援手，救人于水火往往能產(chǎn)生一種英雄感和道德上的優(yōu)越感。但當(dāng)邪教受害者重新回到我們周?chē)鷷r(shí)，人們卻又表現(xiàn)出一種矛盾的心情，對(duì)邪教的受害者帶有或多或少的擔(dān)心、恐懼乃至歧視。擔(dān)心邪教的受害者是否會(huì)重新回到那種癲狂的精神狀態(tài)中，恐懼邪教的神神叨叨是否會(huì)打擾自己平靜的生活，甚至歧視他們?yōu)槭裁磿?huì)誤入生活中的歧路。這些反應(yīng)本也是人之常情，但對(duì)于那些剛剛在心靈上受到傷害的邪教受害者，這種矛盾的反應(yīng)卻顯得有些冰冷和苛刻。

　　邪教的消除有賴于整個(gè)社會(huì)環(huán)境的構(gòu)建，不僅要構(gòu)建一個(gè)防范和警示邪教的環(huán)境，同時(shí)也要營(yíng)造一個(gè)包容和接納曾經(jīng)深陷邪教迷潭的受害者的環(huán)境。當(dāng)社會(huì)用一種寬容和接納的態(tài)度擁抱這些受害者“回家”時(shí)，他很容易就會(huì)找到生活的希望，進(jìn)而徹底與邪教決裂。但如果他們剛剛走出邪教的控制，卻發(fā)現(xiàn)面對(duì)的是一個(gè)冰冷、冷漠乃至嫌棄的社會(huì)時(shí)，在無(wú)助中，精神上恐怕會(huì)面對(duì)新的荒漠，如果他們沒(méi)有好的選擇，恐怕更愿意走回邪教虛假的溫情中。這時(shí)候，我們每一個(gè)人，是要“拉一把”，還是“推一把”，看似無(wú)關(guān)緊要，卻可能決定他們的未來(lái)。

　　西方建構(gòu)主義理論中有一個(gè)理論叫做“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人如何看待自己，自己就傾向于向那個(gè)方向發(fā)展。如果一個(gè)邪教的受害者在周?chē)藗兊膸椭?，相信自己能夠走出邪教的陰影并成為一個(gè)完全正常的社會(huì)人，那么他就很容易成為那個(gè)陽(yáng)光開(kāi)朗的人。反之，一旦他們將自己認(rèn)定為一個(gè)被歧視的“異類(lèi)”的形象，未來(lái)也會(huì)隨之暗淡無(wú)光。我們應(yīng)該做的，是用用包容來(lái)“預(yù)言”邪教受害者們的未來(lái)，用溫暖重塑他們對(duì)未來(lái)的信心。

　　誰(shuí)都不是圣人，誰(shuí)都不能保證自己不會(huì)犯錯(cuò)?！妒ソ?jīng)》中流傳這樣一個(gè)故事：一群人將一個(gè)女子帶到耶穌面前，說(shuō)這個(gè)女子不貞，應(yīng)該用石頭砸死。耶穌說(shuō)，你們中間如果有誰(shuí)從來(lái)沒(méi)有罪，誰(shuí)就可以拿石頭砸死她，人們啞口無(wú)言紛紛散去。這個(gè)故事中得一個(gè)重要的寓意就是告訴我們，沒(méi)有人不犯錯(cuò)誤，也沒(méi)有人有權(quán)利用絕對(duì)的道德標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)別人，特別是對(duì)那些已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤愿意為之改正的人，人們最需要做的是用包容和理解去鼓勵(lì)、去接納。更何況，這些邪教受害者可能就是我們身邊的朋友和親人。

　　我們的社會(huì)有著各種各樣的“病”：戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、疾病、邪教、毒品、暴力、恐怖......治愈這些病痛有各種各樣的方法，而包容無(wú)疑是其中一個(gè)最具溫情的良方。這種包容大到可以促動(dòng)國(guó)家間求同存異，小到可以實(shí)現(xiàn)鄰里間的寬容體諒。正因?yàn)榇?，面?duì)身邊的邪教受害者，請(qǐng)大家給以更多的包容和理解，因?yàn)榘菘梢宰屛覀兊纳钪杏袗?ài)，它足以抵御邪教的假意與虛情。