家庭是社會(huì)的基本單位,是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。只有每個(gè)家庭幸福和睦,整個(gè)社會(huì)才能文明進(jìn)步。近年來,隨著一些邪教組織沉滓泛起,邪教對(duì)家庭造成的侵害已不容忽視,而且給社會(huì)帶來了不安定的因素。正所謂“家家有本難念的經(jīng)”,邪教組織尤其會(huì)盯上對(duì)這些有病有災(zāi)的家庭、女性主導(dǎo)家庭、空巢老人家庭以及在農(nóng)村弱勢家庭。法輪功、全能神、門徒會(huì)等邪教組織以各種“治病消災(zāi)保平安”、“長壽永生”及“末日救贖”為幌子,誘騙這些特殊的家庭陷入邪教的泥潭,不能自拔。
一、有病有災(zāi)家庭易受邪教侵害
但凡邪教都有偽裝的謊言,他們總是誘騙人說信了他的教就能有病治病,消災(zāi)祛禍,通過這樣的欺騙,使那些有病受災(zāi)的家庭聽信了邪教的蒙騙,誤入歧途。但是,邪教的消災(zāi)去病只是一種精神上的暗示,并不能有任何的實(shí)際作用,反而會(huì)使人延誤治療,最終小病養(yǎng)大,甚至是病入膏肓。例如,家住河南省濮陽縣城關(guān)鎮(zhèn)城隍廟村法輪功女信徒管素梅,在李洪志“消業(yè)祛病”邪說的蠱惑下,身患腎病的她一心只靠修煉法輪功來治病,拒醫(yī)拒藥,延誤病情,于2003年6月不治身亡,死時(shí)年僅45歲。吉林省公主嶺市的法輪功女信徒黃喜雁,2008年被檢查出患子宮肌瘤,但她深信李洪志的“消業(yè)祛病”邪說,拒醫(yī)拒藥,延誤治療,導(dǎo)致子宮肌瘤癌變,于2009年9月去世。
二、婦女主導(dǎo)家庭易受邪教侵害
邪教頭目往往標(biāo)榜自己是“真神”“主佛”,為自己披上耀眼光環(huán),利用教徒崇拜的心理,描準(zhǔn)女性弱點(diǎn),頻頻騙財(cái)騙色,令踏入魔窟的女性痛不欲生或心甘情愿受其凌辱。
法輪功教主李洪志借“男女雙修”“上層次”之名滿足自己尋歡作樂的欲望。全能神厚顏無恥地教唆其骨干信徒對(duì)手下的女教徒“過靈床”。華藏宗門教主吳澤衡對(duì)“男女雙修”人面獸心、卑鄙齷齪,并以此為誘餌,殘害、強(qiáng)奸多名女弟子。
而女性對(duì)于一個(gè)家庭是十分重要,尤其是由女性掌握財(cái)權(quán)的家庭。邪教主為了發(fā)展成員聚斂錢財(cái),煽動(dòng)女信徒“拋家棄子”去過集體的屬靈生活,使原本幸福和睦的家庭支離破碎、苦不堪言。白桂紅,是溫州一名44歲的農(nóng)家婦女,由于迷上“全能神”,相信了“全能神”的歪理邪說離家出走“吃喝神話”,她離開家的時(shí)候,沒有同家人說一句話,也沒帶上身份證和手機(jī),只留下一封簡短的家書。幾年過去,生不見人,死不見尸,這讓家人情何以堪?江蘇省射陽縣的傷殘軍人李運(yùn)航的妻子癡迷“全能神”后,為了做出成績,把政府發(fā)給丈夫的1.6萬元傷殘補(bǔ)助金奉獻(xiàn)給了“全能神”。河南南陽趙秀霞的兒子因患小兒麻痹癥造成腿部疾病,她聽信了“全能神”絕對(duì)能治好的承諾,捐出1萬塊錢給教會(huì),結(jié)果孩子的性命被“全能神”給“治療”丟了。
三、空巢老人家庭易受邪教侵害
隨著社會(huì)老齡化額發(fā)展,很多地區(qū)出現(xiàn)了空巢老人,隨著年齡的增長,這些老人身體漸漸衰弱,邪教組織往往利用他們期盼健康長壽的心理行騙,如法輪功“從此以后不會(huì)自然衰老,他的細(xì)胞不會(huì)消亡,那么他就青春長駐了。在修練過程中,人會(huì)顯得年輕,最后就定在那里了”。只要口念“法輪大法好,真善忍,就能長壽”。這對(duì)空巢老年人來說,極具欺騙性。
其實(shí)事實(shí)的真相是:那些癡迷法輪功的人,往往都是短命的,許多人的疾病本來可以治愈,完全可以享受健康生活。但是,由于他們輕信法輪功“長壽秘訣”的謠言,認(rèn)為練法輪功能“青春長駐”,有病不治,拒醫(yī)拒藥,而過早地離開了人世。今年,50歲的法輪功骨干李大勇因急性肝壞死病亡。這是繼封莉莉、李國棟、李繼光、劉繼航、吳凱侖、吳智敏、朱根妹、柳濟(jì)南、金正浩等等又一法輪功骨干弟子過早離開了人世。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2005年以來,境外死亡的骨干弟子就多達(dá)28人,小的只有二十幾歲,大的也不過六十多歲,超過82.1%的是因病而死,平均壽命只有50多歲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到中國大陸常人的76歲的平均壽命。
四、農(nóng)村弱勢家庭易受邪教侵害
隨著反邪教工作的深入開展,城市中邪教組織的生存空間逐漸被擠壓,邪教組織有了向農(nóng)村滲透的趨勢,妄圖用“農(nóng)村包圍城市”的策略,與我爭奪人心。而我們的農(nóng)村中貧困家庭相對(duì)較多,雖然絕大部分已解決了溫飽問題,但因病因?yàn)?zāi)返貧現(xiàn)象較多,邪教組織就利用幫助貧困戶干活、資助小額生活費(fèi)用、小恩小惠等手段,妄稱參加邪教能夠解決溫飽、過上好日子,使一些群眾難辯真?zhèn)味M(jìn)入其圈套。而農(nóng)民受教育程度普遍偏低,對(duì)邪教認(rèn)知能力差,再加上年輕力壯、文化素質(zhì)高一點(diǎn)的勞動(dòng)力外出打工,長期留守的農(nóng)村人口主要是婦女兒童和老年人,他們?nèi)狈裆系年P(guān)懷和慰藉,精神空虛,信仰缺失,對(duì)邪教的認(rèn)知不足,不能識(shí)別邪教組織,把參與邪教活動(dòng)當(dāng)成一種精神寄托。邪教組織正是看到了這一點(diǎn),經(jīng)常派人深入農(nóng)戶家中“講經(jīng)布道”,用他們編寫的“圣歌”去“豐富”精神生活,“撫慰”寂寞的心靈,為這批精神失落的人群打造了一個(gè)所謂的“精神家園”,使邪教活動(dòng)在農(nóng)村滋生蔓延。此外農(nóng)村衛(wèi)生醫(yī)療條件較落后,許多邪教打著治病救人旗號(hào)抓住了乘虛而入的機(jī)會(huì),在農(nóng)村大肆發(fā)展。病痛折磨的農(nóng)民家庭糊里糊涂地參與了“禱告治病”、“煉功治病”的邪教活動(dòng),誤入歧途。
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