邪教與名人，看似風(fēng)牛馬不相及，但有時(shí)，邪教與名人卻緊緊相連。

　　據(jù)凱風(fēng)網(wǎng)報(bào)道，日本當(dāng)紅的晨間劇女演員清水富美加，日前突然宣布“出家”，加入一個(gè)被很多人視為“邪教”的宗教組織 —— “幸福的科學(xué)”。此消息一經(jīng)曝光，立即引發(fā)軒然大波，再一次引發(fā)了人們對(duì)邪教問題的“名人效應(yīng)”的關(guān)注。

　　世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。邪教熱衷于拉攏名人倒是很好理解，拉攏名人，利用他們的“名人效應(yīng)”，這對(duì)于他們推銷邪說，吸引信徒效果遠(yuǎn)比一個(gè)拉攏一個(gè)普通信徒無疑效果要好得多。事實(shí)上，當(dāng)今很多邪教都不約而同的把目光聚焦于名人，清水富美加絕不是個(gè)例。

　　曾經(jīng)獲得過奧斯卡獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)、格萊美獎(jiǎng)以及美國MTV音樂錄影帶大獎(jiǎng)和美國告示牌終身成就獎(jiǎng)的流行樂壇“大姐大”麥當(dāng)娜，就是卡巴拉教的狂熱徒。好萊塢最吸金的男演員之一，美國著名演員湯姆·克魯斯，也是臭名昭著的科學(xué)教的信徒，科學(xué)教不僅控制了阿湯哥的思想，更一手安排了他的女人……。

　　但是，對(duì)于名人信仰邪教，公眾禁不住會(huì)疑惑，邪教組織歪理邪說的荒誕，即使是普通人一眼便可看穿，可為何，這些在某些領(lǐng)域處于塔尖位置的名人們，為何又偏偏會(huì)深陷其中而不能自拔？

　　其實(shí)，對(duì)于名人信仰的問題，我們不能簡單的用嘲笑的眼光去看待，而應(yīng)以科學(xué)辯證的態(tài)度去正確認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象，這樣才能真正明白為何邪教問題會(huì)與恐怖主義，毒品問題并稱為人類社會(huì)的三大毒瘤，為何哪怕是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，邪教問題始終具有復(fù)雜性、嚴(yán)峻性和長期性的特點(diǎn)。

　　首先，文化傳統(tǒng)和成長環(huán)境無時(shí)無刻不在影響著名人信仰信念的形成。

　　毋庸置疑，在整個(gè)人類中，具有宗教信仰的人絕不只是少數(shù)。最有價(jià)值、可以信賴的數(shù)據(jù)來自蓋洛普國際調(diào)查聯(lián)盟的“全球宗教信仰和無神論指數(shù)”。該組織通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全球有61%的人口信仰宗教，12%的人口為堅(jiān)定的無神論者，27%的人口處于中間或潛伏狀態(tài)。因此，我們很多人從小就生活在有宗教傳統(tǒng)的國家和家庭中，兒時(shí)所受的有神教育無疑極大地影響了世界觀的形成，一般來說，如果這種影響一直在持續(xù)，又缺乏其他有力的不同影響，那么，它會(huì)伴隨人的一生，決不會(huì)輕易化解。相較于宗教，邪教無疑是一種畸形變態(tài)的“有神論”信仰，更為致命的是，很多邪教組織往往以偷梁換柱等方式盜用宗教的概念推銷其歪理邪說，他們有意識(shí)混淆自己與正統(tǒng)宗教的區(qū)別，利用正統(tǒng)宗教社會(huì)接受程度高的特點(diǎn)，吸引有宗教情結(jié)或認(rèn)同某些宗教理念的信眾誤入其中。如法輪功邪教組織就大量剽竊篡改佛教名詞術(shù)語，對(duì)刻意進(jìn)行粉飾和包裝。三班仆人派教主徐文庫則以“耶穌基督真理教會(huì)”的名義，到處散布“世界末日至，耶穌提攜信主的人上天堂，不信主的人下地獄”等言論?！叭嗣袷サ罱獭苯讨鳝偹棺苑Q是神的化身，幾千年前化身為釋迦牟尼，創(chuàng)建了佛教，后來又化身耶穌基督，創(chuàng)建了基督教。“奧姆真理教”教主麻原彰晃將很多種宗教中的負(fù)面信息匯集起來，致使許多信徒認(rèn)為他們都具有超能力?！靶腋５目茖W(xué)”也宣稱它們信仰佛教，但同時(shí)吸收了世界各國宗教的精髓。邪教組織的這種發(fā)展模式，很容易讓人誤入其中而不能自拔。其實(shí)，無論何種名人，他們只是在他們熟知的領(lǐng)域成為了精英，比普通人更加出色，但未知領(lǐng)域，他們并不比普通人了解的更多。因此，對(duì)于那些打著宗教旗號(hào)的邪教組織，他們誤入的概率并不比普通人低多少。如麥當(dāng)娜在迷信卡巴拉教的同時(shí)，本人對(duì)伊斯蘭教就十分感興趣，“我正在為伊斯蘭國家的女孩建造學(xué)校，并且研究古蘭經(jīng)。我認(rèn)為研究所有的圣書非常重要。正如我的好朋友亞曼常常給我講的那樣，一個(gè)好的穆斯林就是一個(gè)好的猶太人，一個(gè)好的猶太人就是一個(gè)好的基督徒……這些我完全同意?！彼?013年反擊謠言時(shí)如是說。

　　其次，名人信仰超自然力的另一個(gè)重要原因，來源于他們?cè)趯で髮?duì)一切完美解釋的強(qiáng)烈渴求和自身能力難以達(dá)到之間的強(qiáng)烈沖突，而邪教的教義表面上可以輕易調(diào)和、化解這一矛盾，滿足了他們的心理需求和愿望。

　　面對(duì)生老病死，面對(duì)莫測的前景，不論你是普通人，還是名人，很容易處于一種不確定的迷茫中，處于難以完全自我掌控的困惑和恐懼之中。然而，在人類目前有限的方法，手段、工具和能力下，雖然能解釋人類面臨的一些問題，但要達(dá)到對(duì)宇宙之迷、生命之迷的完美解釋卻難以做到。于是，假設(shè)一個(gè)超越于人的能力之上的存在物，這樣一來似乎更容易調(diào)和、化解這一矛盾，而這，往往是各類邪教組織能夠長期生存的基點(diǎn)與土壤。為了適應(yīng)這一心理需求，邪教主往往把自己塑造成為具有超自然力，能真正解開宇宙之迷，生命之迷的“活神仙”。 如法輪功教主李洪志就說自己是釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)世，是宇宙中唯一的“宇宙主佛”。而觀音法門的教主釋清海，也以“青海無上師”身份，只有他才是“即刻開悟，一世解脫”的大救星。還有人民圣殿教主瓊斯、全能神教主趙維山、靈靈教教主華雪和、呼喊派教主季三寶、血水圣靈教主左坤、統(tǒng)一教教主文鮮明……等等，不是托稱自己就是耶穌，或是耶穌轉(zhuǎn)世，就是得到耶穌神示，或是神的使者、上帝之子。與此同時(shí)，邪教主們還指出了解決這一問題的方式。奧姆真理教教主麻原彰晃宣稱，在世界末日來臨之前他們已為“最終戰(zhàn)爭”做好了準(zhǔn)備，只有“入教才能得救”，存活下來的只有信徒；人民圣殿教教主瓊斯，也宣稱不入他的教，沒有保護(hù)；法輪功教主李洪志聲稱不加入，不信仰或者反對(duì)法輪功的人將受到報(bào)應(yīng)，無法得救，或者將被淘汰，甚至被銷毀；太陽圣殿教教主呂克·茹雷則宣稱，太陽圣殿教就是人類末日來臨之時(shí)唯一可以得救的“諾亞方舟”……。顯然，邪教的這種蠱惑方式，對(duì)于急需通過超自然力滿足心理需求的一些人來說，更為便利，也更具迷惑力，也更易被他們接受。如韓國“攝理教”教主鄭明錫，竟然把發(fā)展的觸角延伸到了政府的核心高層。當(dāng)1999年韓國警方準(zhǔn)備動(dòng)手將其緝拿時(shí)，這個(gè)邪教教主居然“蒸發(fā)”了。他當(dāng)然沒有什么特異功能,而是在韓國總統(tǒng)府青瓦臺(tái)和國家檢察機(jī)關(guān)內(nèi)有信徒當(dāng)臥底,給他通風(fēng)報(bào)信。2006年,韓國《時(shí)事雜志》稱,軍方與警方內(nèi)至少有數(shù)百名“攝理教”的信徒，邪教對(duì)于社會(huì)名流的影響力可見一斑。

　　再次，獨(dú)特的生活經(jīng)歷也是造就名人誤入邪教的另一個(gè)重要原因。

　　人們常說，“名人也是人”，除了職業(yè)不同以外，名人在其他方面與普通人一樣，不管他們地位多高，在某一領(lǐng)域成績多么驕人，他們終究不能解決自身所有的需求，他們也有他們所不熟知的領(lǐng)域，他們也有他們與眾不同的心理需求，他們生活中也會(huì)遇到難解的難題與困惑，尤其是他們?cè)诮?jīng)歷重大的生活挫折或精神創(chuàng)傷之后，當(dāng)他們脆弱無助的時(shí)候，完全有可能也像普通人一樣，尋求宗教信仰，甚至是邪教群體的幫助與支持。如：演員湯姆·克魯斯，從7歲開始，他就被診斷為“無語言學(xué)習(xí)能力”、“誦讀困難癥”。就在他無助、沮喪和厭煩之際，他遇到了科學(xué)教。也許是巧合或是其它的什么原因，阿湯哥痊愈了。正如他的自白，“沒有人能幫助我治愈疾病，我十分想知道為什么我不能閱讀。最終山達(dá)基教的方法幫我克服了病癥，使我能通順讀寫?！卑缬纱苏J(rèn)為，科學(xué)教能帶人走向一個(gè)全新的自我。美國搖滾歌手，“貓王”之女——麗莎?瑪麗?普雷斯利的經(jīng)歷更具代表性。1977年“貓王”去世，麗莎目睹了父親在浴室暴斃的一幕，這對(duì)她產(chǎn)生極大刺激。同時(shí)，她的婚姻生活也十分不幸。1994年，麗莎與前夫離婚二十天后，與歌星邁克爾?杰克遜結(jié)婚。2004年8月，她與尼古拉斯?凱奇在夏威夷結(jié)婚，但結(jié)婚僅108天，兩人就離婚。2006年1月，麗莎與她的吉他手、音樂制作人兼導(dǎo)演邁克爾·洛克伍德結(jié)婚。家庭的變故加上曲折的婚姻生活，麗莎成為了一名科學(xué)教信徒。

　　由此可見，名人信仰邪教的原因?qū)嶋H上與普通人一樣，有文化傳統(tǒng)和成長環(huán)境的因素，有思維方式，認(rèn)知方式的因素，也有特殊經(jīng)歷的因素、情感因素、認(rèn)知需求因素。因此對(duì)于邪教，嘲笑是無益的，退讓是有害的，警惕是必須的。借用反法西斯的勇士伏契克犧牲前的一句感人肺腑的話：人們，我愛你們，但是你們要警惕呀！對(duì)于那些還沒有認(rèn)識(shí)邪教真面目的人，我們也想向他們大聲疾呼：你們，也要警惕呀!