一直以來，法輪功、血水圣靈等邪教組織在面對(duì)我國(guó)政法機(jī)關(guān)對(duì)其嚴(yán)厲打擊的現(xiàn)狀下，在國(guó)內(nèi)國(guó)際到處叫囂“中國(guó)政府侵犯人權(quán)”“違憲鎮(zhèn)壓”，對(duì)《中華人民共和國(guó)憲法》中的有關(guān)條目進(jìn)行斷章取義，企圖在社會(huì)上和國(guó)際上制造煙幕，混淆是非。一時(shí)間，西方相關(guān)心懷鬼胎的政府、組織、媒體等，打著“保護(hù)人權(quán)”“信仰自由”的旗幟，試圖干擾中國(guó)內(nèi)政，為法輪功等邪教組織背書站臺(tái)。

　　在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的法律意識(shí)整體相對(duì)淡薄，各種法律知識(shí)普及不夠廣泛的背景下，我們有必要再次對(duì)“人權(quán)”與“自由”這兩個(gè)概念進(jìn)行厘清，以匡正社會(huì)大眾受邪教組織和西方媒體等誤導(dǎo)的觀念，更好的使人體公民依法行使自己的權(quán)利，合法享受日益強(qiáng)大起來的祖國(guó)賦予我們的權(quán)益。

　　世界人權(quán)組織明確指出了“自由”的四個(gè)基本內(nèi)涵：1、表達(dá)自由；2、信仰自由；3、免于匱乏的自由；4、免于恐懼的自由。自古以來，“人權(quán)”與“自由”就像是一對(duì)孿生花，彼此相約，執(zhí)著而燦爛地綻放。一方面，人權(quán)（基本人權(quán)或自然權(quán)利）是指“人，因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利”。而作為社會(huì)人的“人”，其人權(quán)除去天然賦予的權(quán)利之外，還具有個(gè)人作為國(guó)家成員自由、平等地參與政治生活方面的權(quán)利。另一方面，“自由”既有哲學(xué)層面上的“絕對(duì)自由”，又具有社會(huì)層面上的“相對(duì)自由”。絕對(duì)自由是個(gè)體能夠完全按照本身所具有的意識(shí)和能力去做任何事情（不被其他個(gè)體或外在事物所強(qiáng)行改變，受到個(gè)體內(nèi)在的約束條件限制），而相對(duì)自由是指人類或其他具有高等行為的個(gè)體在外在的約束條件下（法律，道德，生態(tài)平衡等）能夠去做任何事情（受到外在約束條件限制）。社會(huì)中個(gè)體自由之間的制約，絕對(duì)的自由在社會(huì)中存在必然受到其他個(gè)體的自由的限制，此種限制之間相互影響，形成了諸如法律，道德等約束性限制。

　　請(qǐng)注意上面段落中提到的“絕對(duì)自由”和“相對(duì)自由”的概念，因?yàn)檫@正是邪教組織向外界釋放煙霧彈的焦點(diǎn)所在。任何人，只要存在于特定的國(guó)家當(dāng)中，其“自由”必然要受到所在國(guó)家的法律、道德、生態(tài)平衡等方面的制約，而不是為所欲為，危害社會(huì)安定、威脅到國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。這種帶有強(qiáng)制性約束的“自由”，在發(fā)展中的中國(guó)如此，在發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)等等也是如此。而法輪功等邪教組織，在國(guó)內(nèi)斂聚信徒的個(gè)人財(cái)富，蠱惑信眾在公共場(chǎng)合做出各種聳人聽聞的舉動(dòng)，甚至自焚；在公安機(jī)關(guān)介入后，又慫恿信徒?jīng)_擊政法機(jī)關(guān)，試圖以輿論壓制法制。

　　我們?cè)倬唧w從《中華人民共和國(guó)憲法》（下文稱《憲法》）的相關(guān)條目梳理一遍，以便真正看清邪教組織所宣傳的“信仰自由”是何其荒謬！

　　《憲法》第三十三條規(guī)定，“凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。國(guó)家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”本條憲法即保證了每一個(gè)中國(guó)公民都具有“法律范圍內(nèi)”的權(quán)利與義務(wù)，也就是說，如果法輪功等邪教組織的活動(dòng)違背了法律的意志，即超越了“權(quán)利”范疇，那么就而面臨著“違法”的審查追究

　　《憲法》第三十六條規(guī)定，“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配?！睆慕▏?guó)以來到今天，中國(guó)政府從來沒有歧視過任何一個(gè)正常的宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)，中國(guó)境內(nèi)的佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教及其他各種地方宗教類別都遍地開花，形成了宗教界的“百花齊放”，這種繁花似錦的宗教文化氛圍給人民大眾帶來了某些精神上的皈依，也為人們?cè)谏鐣?huì)壓力中釋放心身提供了發(fā)泄口。但是，以法輪功為首的邪教組織，披著前述合法宗教形式的外衣，在境內(nèi)境外從事著坑蒙拐騙的行為，甚至以蠱惑信徒自殘的極端思想，給國(guó)家、社會(huì)、家庭的和睦穩(wěn)定帶來了非常嚴(yán)重的威脅。作為國(guó)家政府，在面對(duì)公民受到精神控制而喪失自我理智的情況下，必然要挺身而出，拯救人民，打擊犯罪，而不是任由邪教組織借“自由”的大旗來威脅人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。

　　《憲法》第五十四條明確指出：中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為。透過這一點(diǎn)，再來審視邪教組織的行為，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)邪教組織在西方某些組織和政府的支持下，其野心如“司馬昭之心，路人皆知”。從早期的法輪功的行為，到今天它的舉動(dòng)，我們可以看到一條清晰的發(fā)展脈絡(luò)：強(qiáng)化教主神權(quán)——掠奪信徒財(cái)富——摧殘生命——公然對(duì)抗政權(quán)。羅馬不是一天建成的，邪教組織也不是一下子暴露出它的險(xiǎn)惡嘴臉。正直而有素養(yǎng)的人們通過近些年來在國(guó)內(nèi)發(fā)生的各種由邪教組織引發(fā)的慘案，就能看出，各種邪教組織，主要的目的就是在社會(huì)上造成各種騷亂，引起社會(huì)動(dòng)蕩不安，從而最終為其背后的金主實(shí)現(xiàn)顛覆社會(huì)主義中國(guó)的目的。

　　其實(shí)，如果一條一條地將《憲法》的內(nèi)容與邪教組織的行為表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)照，我們將會(huì)明白更多。由于篇幅的關(guān)系，我們無法闡釋更多。但是，通過上面的條分屢析，我們清楚地看到了邪教組織所高舉的“信仰自由”旗幟的片面性，以及全社會(huì)對(duì)于“信仰自由”概念的模糊不清，亟待我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，去推動(dòng)。

　　所以，12月3-4日這個(gè)國(guó)家“憲法日”里，不妨在家靜坐一個(gè)上午，在這個(gè)“憲法日”里好好了解《憲法》關(guān)于宗教信仰自由的解釋，好好理清邪教的本質(zhì)。