李大師又出新經(jīng)文了，這次聊的是“元神”，題目是“關(guān)于副元神一文引起的波動”。雖然俺看不明白，但是還是覺得大師很厲害。

　　“元神”真有主副之分嗎？

　　元神主副有木有

　　道經(jīng)上講，“元神者，乃先天以來一點靈光也。神藏于心，動則為神，無為之動為元神，有為之動為欲神。”李大師盜用了道家“元神”術(shù)語，胡謅“元神”還有“主元神”和“副元神”之分。在《轉(zhuǎn)法輪》中，李洪志聲稱，一個人不僅有“主元神”，還有1—5個“副元神”。就“副元神”來講，“這個副元神和他的性別不一定一樣，有的是男的，有的是女的，都不一樣?！备衿娴氖恰爸髟瘛保耙膊灰欢ㄍ馍硪粯?，......因為我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在男的女元神特別多，女的男元神特別多。正好符合現(xiàn)在道家所說這種陰陽反背、陰盛陽衰的天象?！?/p>

　　聽了李大師這一番宏論真讓人開眼，難怪李洪志年輕時皮膚“白里透紅”，40多歲了還能成為中老年婦女的偶像，原來李大師的“主元神”很可能是女的，至于“副元神”嘛，如果有五個，那五個一定都是女的。

　　李洪志能度“主元神”？

　　“主元神”離世的李繼光

　　李大師所說的“元神”有主、副之分讓我們不明覺厲，是不是真的如此只有天知道，但李大師之所以做出這樣區(qū)分一定有他自己的目的。李洪志在早期講法中吹噓，“這個功（指法輪功——筆者注）為什么這么珍貴呢？就是因為他直接長在你的元神（指主元神——筆者注）身上，生帶的來，死帶的去……最后得正果，功成圓滿，解決的是根本的問題?！币簿褪钦f，法輪功是度修煉者的“主元神”的。“據(jù)我看現(xiàn)在所有的功法，包括歷代的佛道兩家和奇門功法都是修了人的副元神（副意識），都是副元神得功。我們這里講的主元神，就是指自己的思維，自己要明白自己在想什么，做什么，這就是你真正的自己。而副元神干什么你根本就不知道。雖然他和你同時出生，叫一個名字，主宰一個身體，長的一樣，但嚴格的說，他還不是你?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）“歷史上雖然很多人在修煉，其實從來都沒有人修成的。我過去給你們講過，那都是副元神，真正的主元神還在世間輪回著。就包括釋迦牟尼的人體本身，老子、耶穌的本身，都在大法弟子中”。

　　李洪志進一步說，“人的副元神層次往往比主元神來的高”，“不受常人社會所迷”，“可能就差那么一點得正果”，所以將“副元神”修成三界內(nèi)的神不算什么本事，能夠?qū)ⅰ爸髟瘛倍瘸烧遣攀恰按笊裢ā薄！捌綍r人們想什么問題，做什么事情，由主元神說了算?！薄岸髟袢菀资艹Ｈ松鐣?。”法輪功的高明之處就在于能夠為難為之事，能夠讓人的“主元神”“圓滿”，成為“佛道神”。想想看，你僅僅修成一個“副元神”，去見“元神父母”，那“元神父母”能認識你嗎？不算數(shù)的。現(xiàn)在總算見識李大師的博大之處了吧？

　　“主元神”“圓滿”也麻煩

　　“副元神”存世的張一軍

　　但是，誠如李大師所說，這個世界也很麻煩。如果有一天大法弟子的“主元神”都修成“功德圓滿”飛上天了，而“法輪世界”又是不要肉身的，留下一大堆肉身披著“副元神”皮繼續(xù)生活在這個世界上，大家見面后面面相覷，誰也不認識誰，見了老張喊老李，你說怪異不怪異？

　　而這種擔(dān)心不是多余的，大法弟子張一軍就遇上了這樣的煩惱。1998年的7月4日，張一軍等8位法輪功骨干乘一輛小旅行車從海口到三亞參加法輪功的“修煉交流”大會，在高速公路上遭遇車禍，車上7名大法弟子當(dāng)場死亡，唯有張一軍死里逃生，幸免于難。事件發(fā)生以后，李洪志許諾“師父知道你們的心，其實你收到我的信后，我那八個弟子已經(jīng)圓滿在他們的不同的世界里了。”當(dāng)后來發(fā)現(xiàn)欽定張一軍“圓滿”是烏龍之后，李洪志解釋說，這是因為他的“主元神”已經(jīng)修“圓滿”了，帶到天國去了，現(xiàn)在的這個人是“副元神”。然而就是這個活著的“副元神”給張一軍帶來了麻煩，不敢出門，怕人家不認識，或者當(dāng)成“附體”被人打死?？磥?，僅僅“主元神”“圓滿”也麻煩，竟不如將主、副“元神”都一齊帶走才干凈省心。

　　李大師稱“元神”“能在包括腳后跟在內(nèi)的所有地方思考”，可我們即使用腳后跟想，都覺得李大師的新經(jīng)文“關(guān)于副元神一文引起的波動”有點怪異呢？