在中國,邪教是與“正教”相對應的一個概念,更多的是一個“政治與法律”用語。不同的時代、社會、宗教、政權對“邪教”的稱謂不同,元、明時期稱之為“左道亂正之術”,清代稱之為“邪教”,民國年間國民黨政府稱之為“道會門”或“邪教”,新中國建立后統(tǒng)稱為“會道門”,上世紀中葉,產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的邪教。但無論哪種稱謂,今天的邪教往往是歷史上邪教的延續(xù)和翻版。
一、荒誕神秘的神靈及偶像崇拜
信仰是一個人最寶貴的精神力量,是一個人長久的思想寄托和無限的精神慰藉。同時信仰也是行為的動力和先導,有什么樣的信仰,就會有什么樣的行動。古今中外的邪教組織無不高度重視精神信仰問題,創(chuàng)立邪教之初就臆造出信仰的神靈和偶像。
無生老母是明清兩代秘密教門信奉的最高神祇
“無生老母”是明清時期秘密教門的共同信仰和崇拜對象,源于明代影響較大的羅教,其創(chuàng)始人羅夢鴻從民間神話和傳說中制造了一個至高無上的神——無極圣祖,又名無生父母,從無極圣祖后來衍生出“無生老母”。無生老母被稱為是世界至高無上的女神,她既是造物主,又是救世主;她是人類的祖先,創(chuàng)造了宇宙與人類,同時又拯救沉淪于苦海中的后代,派釋迦佛或彌勒佛等下凡,或自己親自下凡救度眾生。以無生老母為最高崇拜,以真空家鄉(xiāng)為理想境界,以龍華三會與未來佛即彌勒佛為信仰核心,成為明清兩代的幾百種民間秘密教門和結(jié)社直接或間接供奉的最高神。
民國時期的會道門則匯集了社會上產(chǎn)生的各種宗教崇拜及民間民俗信仰,并自編了許多神靈,形成了以一神崇拜為核心的多神信仰大雜燴。如一貫道除了信仰“無生老母”,外,他們還崇拜彌勒祖師、觀音菩薩、濟公活佛等,道首張光璧還自稱“濟公下凡”。一心天龍華圣教會供奉的神祗有無極父母、天地老母等自創(chuàng)的,還有太白老君、太上老君、孔子、玉帝及觀音等。更有甚者,悟善社在扶乩時同時請儒祖孔子、佛祖釋迦、道祖老子、基督教祖耶穌、伊斯蘭教祖穆罕默德等共同臨壇,宣稱“世界六圣宗教大同會”。
當代邪教教主則是赤裸裸的稱自己為“王”、“主”、“活著的基督”等等。其實各位教主皆凡人,但其通過神秘化自身和制造高深莫測的信息營造恐怖氣氛,再以一系列的貌似真實的小故事暗示確實有一種神秘力量或是能力能夠化解人們心里的恐懼,至此所謂的“轉(zhuǎn)世之神”或“神道成肉身”以救世主的面目出場。李洪志篡改自己的生日,用他的話說“佛祖釋迦牟尼佛是四月初八生的,我也是四月初八生的,我也是佛?!薄昂艉芭伞苯淌讌菞蠲髯苑Q“神所立的基督”,是“神的兒子”?!叭苌瘛狈钜晃挥芯癫〉呐訔钕虮鬄榕剑f什么“上帝第一次道成肉身是以男性的身份出現(xiàn),即耶穌;第二次道成肉身就以女性的身份出現(xiàn),就是這名女子?!逼渖窕陨淼哪康木褪鞘菇讨鲹碛懈又粮邿o上的權力。
二、恐怖危險的“末世”理論
明清時期秘密教門就宣揚現(xiàn)存世界即將毀滅,而由救世主——彌勒佛把入教者從劫難中拯救出來,然后教徒們幸福的生活在一個有彌勒佛創(chuàng)造的新世界——白陽世界?!鞍钻柺澜纭笔且粋€神權統(tǒng)治的王國,該教的教主將是這個王國的統(tǒng)治者,教徒們則是他的臣民。正是由于此種歪理邪說的蠱惑,導致了秘密教門不斷進行造反活動。如清朝嘉慶初年川陜楚五省教門大起義,歷時九載;嘉慶十八年(1813)京畿一代的天理教起義,曾一度攻入紫禁城,釀成一起被稱為“漢唐宋明”從未有過的政治事件。
會道門利用民眾的迷信恐懼心理,無限夸大和宣揚鬼神災劫禍福、輪回報應等說教,制造恐怖氣氛,愚弄欺騙群眾。宣揚世界末日即將來臨,人類將遭受滅頂之災,惟有入教或繳納財物方可避免災難云云。如九宮道教首普濟和尚李向善自稱是彌勒佛第九世化身,也稱“九轉(zhuǎn)彌勒”。宣稱“末劫來臨,死尸堆成山……人血染成河,城寨化灰煙,處處無人煙,日月齊撈地,山崩海水翻……,彌勒把入道的人都救走,躲避災難?!本艑m道在民國時期出現(xiàn)了大量的所謂“佛國”和“皇帝”,國民黨政府垮臺前夕,組織力量多次在各地進行暴動,奪取政權。
當代邪教的“末世論”則更極端,把現(xiàn)實世界說得一團漆黑,竭力渲染災劫的恐怖性,混淆視聽,誘使人們逃離或摧毀現(xiàn)實世界,達到危害社會的目的。《轉(zhuǎn)法輪》第三講中,李洪志說:“我發(fā)現(xiàn)人類在史前時期每次不同周期毀滅時,都是人類處于道德極其敗壞的情況下發(fā)生的?,F(xiàn)在我們?nèi)祟惿娴目臻g和許多其他空間,都處于一個極其危險的境地了?!边€胡說現(xiàn)存世界毀滅后,將由“極高極高的大覺者”,把宇宙重新“建立起來”。而這個“新宇宙”,也就是他說的“法輪世界”,而創(chuàng)造宇宙的“極高極高的大覺者”就是他李洪志本人了。可見,法輪功是妄圖推翻現(xiàn)存政權,創(chuàng)造一個以他為首的、神權統(tǒng)治的“法輪世界”。
三、荒唐離奇的儀式活動
邪教組織利用信徒的迷信心理,經(jīng)常舉行各種荒唐的愚弄信徒的活動,用神或仙的名義來降伏徒眾,達到信徒們馴服,自覺接受教首控制的目的。
“借竅”就是其中的一種。所謂“借竅”即神仙附體來騙人在清代秘密教門中已經(jīng)十分盛行,嘉慶十九年,安徽巢縣收圓教教首方榮生為了騙娶已故教徒朱上志的女兒朱世枝為妻,便假稱“出神”,詭稱孫悟空及無生老母及已故朱世枝的父母附體,稱朱世枝乃是九女星下凡,應與他“配合乾坤”,結(jié)為夫妻,并說此乃“天配”。
扶乩
扶乩也是一種行騙的方法。據(jù)一貫道一名扶乩手揭露說:“乩語都是點傳師、壇主和我事先調(diào)查好了的事情,我把它背下來寫的。我從來也不知道神會讓我寫什麼,一貫道頭子全憑這一套騙人呢!他們利用一般人信神信鬼的迷信思想,就讓我裝神裝鬼,結(jié)仙佛下壇訓示來欺騙人,騙功德費?!苯璐耸址ńy(tǒng)一道徒思想,迷惑視聽。
當代邪教組織的各種儀式活動更加荒唐離奇,不可思議。呼喊派把《圣經(jīng)》中“求告主名”改為“呼喊”,讓信徒在聚會時集體大聲“禱讀”,大聲呼喊,重復“呼喊”。靈靈教就要求信徒唱靈歌,跳靈舞,以此產(chǎn)生“靈感”,還進行所謂的“說方言”,其實是一些誰也聽不懂的語言,增加神秘性。全范圍教會聚會中需嚎啕大哭,以表示對所犯罪孽的懺悔。全能神的行“神跡”,事先安排幾名追隨者,“扮演”成“被鬼附了的人”,口吐白沫,胡言亂語,等“大有能力的人”一出現(xiàn),“被鬼附了的人”就立即安靜,恢復正常。
上述所有儀式活動,其目的都是為了增強邪教組織的凝聚力和向心力,培養(yǎng)堅定忠誠的信徒。
四、殘酷血腥的戒律門規(guī)
邪教組織為了約束、規(guī)范信眾的行為,有效控制成員,確保實現(xiàn)教主利益最大化,都制定了嚴苛的戒律門規(guī)。明代聞香教不但設立了嚴厲的教規(guī),還成立了專門的“護法”武裝,對內(nèi)偵查,鎮(zhèn)壓叛教者和異己分子,教主王森對教內(nèi)所有人員有生殺予奪大權,他對教內(nèi)金錢之事尤其嚴格,發(fā)現(xiàn)有不軌者,從訓誡到處死,無情的動用教內(nèi)私刑。
5.28招遠血案疑犯系全能神成員
當代邪教組織為了處罰脫離組織者,也制定了殘酷的懲罰制度,甚至是暴力管控。“三班仆人教”規(guī)定:凡是想家、懷疑仆人、打瞌睡等,都要打40下;若擅自回家,打斷一條胳膊;若回家說教主壞話、毀謗仆人,則是死罪。還專門開設了殺手培訓班,組織了職業(yè)殺手,從事綁架、非法拘禁、故意傷害直至殺害等暴力犯罪活動?!岸腿恕崩蠲d曾挑選一些年富力強的男性成員,召開殺人動員會,要求他們“為神獻身”,用掐死、勒死、活埋、肢解、焚尸等方式殺掉有關人員,手段極其殘忍。
“全能神”對那些“不服權柄”、懷疑、抵制、背叛他們的人,都施以暴力,手段非常殘忍,毆打、割耳朵、剜眼睛、斷胳膊、砍腳趾等,令人感到恐怖。
五、教主荒淫糜爛的日子
“取之盡錙銖,用之如泥沙”。無論是教首、會首、還是教主,把從廣大信徒手里瘋狂聚斂的財富用以個人揮霍,過著窮奢極欲的生活,真正實現(xiàn)了享受人間天堂的日子。
明代聞香教教主王森,原以皮匠營生,生存都艱難,他捏造救仙狐得信香的鬼話惑眾,建立起龐大的教團,香金收入長流不斷,田地房產(chǎn)遍布好幾個府縣,居住深宅如城堡,婢仆成群,富垺公卿。龍華會教主姚文宇,給人當長工養(yǎng)鴨,年過而立,仍孑然一身,后創(chuàng)立龍華會,各方徒眾很多,財源滾滾,從一個窮光棍變成“土豪”。清代“悄悄會”會首石慈
“以傳丹為名,奸淫婦女,石慈上炕翻滾,名為滾丹;與婦女行奸,名為傳丹;既奸之后,名為得丹”,令世人瞠目結(jié)舌。
民國期間,一貫道道首張光璧在北京、天津、南京、上海等十余處均有行宮,僅山東濟寧一處,就挖出銀元30余箱及大批黃金首飾、古玩等。一心天道龍華圣教會道首馬冠英則納妾八位,并在壇堂中設立女會賢堂,以供其玩弄女性,與衣冠禽獸無異。
李洪志大師不但在國內(nèi)擁有豪宅別墅,就是流亡到美國后也照樣生活極端奢華,他在美國大肆購置多達11處房產(chǎn),房產(chǎn)遍及美國紐約,洛杉磯等地,自己名下就有3處,其豪宅的設備和裝修全是一流的,此外他還購置了多輛豪車供自己出行使用,其富奢侈程度由此可見一斑。
從古至今,邪教綿延不絕,暴亂作惡,危害社會,禍亂中華。尤其是當代邪教,是集宗教性、組織性、貪婪性為一體的反社會犯罪集團,是藏污納垢之淵藪。邪教釀成的人間慘劇不斷的在我們身邊發(fā)生,希望此文對于喚醒至今仍執(zhí)迷不悟的人們能有所啟發(fā)吧。
【責任編輯:天亮】