選擇馬克思主義是近現(xiàn)代中國歷史的必然

　　鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會。為擺脫這種任人宰割的狀態(tài)，國內(nèi)的各種政治勢力，從清政府的洋務(wù)派、尋求變法的維新派到激進的革命黨人都先后做了種種努力，發(fā)起了各種運動，但無一成功。辛亥革命后建立的中華民國，也沒有真正完成這一任務(wù)。之所以如此，是因為辛亥革命像以前的歷次救亡運動一樣，既不存在一個強有力的現(xiàn)代政黨進行組織領(lǐng)導(dǎo)，也沒有充分喚起廣大民眾共同奮斗。如果廣大民眾不被充分喚起，國內(nèi)的各種力量得不到有效整合，革命就不會成功，民族的獨立與復(fù)興就不可能實現(xiàn)。而在落后的近現(xiàn)代中國，除了新產(chǎn)生的工人階級稍微集中一些外，農(nóng)民是非常分散的，要想喚起他們共同奮斗，必須用先進思想進行有效的宣傳教育，這一方面是對集中、統(tǒng)一而有力的現(xiàn)代政黨的內(nèi)在需要，另一方面是對先進思想的探索追求，兩方面綜合，就是對以先進思想為指導(dǎo)的現(xiàn)代政治組織的強烈需求。而這樣一種歷史的強烈需求恰恰在五四運動后得到了有效滿足。

　　肇始于1915年的新文化運動致力于西方思潮的引進、國民性的啟蒙與救亡良方的探尋。在近現(xiàn)代涌入中國的各種西方思潮中，雖然馬克思的著述和思想在五四運動以前就已經(jīng)通過片段性的譯介為國人所知，但真正蔚為大觀還是在俄國十月革命的影響下。馬克思列寧主義對落后國家的關(guān)切、對建黨必要性的強調(diào)、對馬克思主義政黨高度集中統(tǒng)一性質(zhì)的闡發(fā)、對人民主體地位的揭示、對歷史進步的信心、對發(fā)展規(guī)律的分析、對未來社會主義美好圖景的描繪，恰恰契合了近現(xiàn)代中國民族獨立與人民解放的需要。

　　馬克思主義中國化的歷史使命

　　就歷史使命而言，馬克思主義中國化的百年歷程是圍繞中國的現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興而展開的。偉大使命當(dāng)然不能一蹴而就，而是需要通過不同階段來分別接續(xù)完成。從使命的實現(xiàn)來看，建立現(xiàn)代民族國家、推進經(jīng)濟建設(shè)和關(guān)注人本身的整體發(fā)展是必須經(jīng)歷的三步。當(dāng)然，這三步并非能夠截然分開，其相互之間存在互動，在此只是一個粗線條的劃分。既然這三步不可能同步實現(xiàn)，在不同的階段，針對不同的主要問題與中心任務(wù)，馬克思主義與中國具體實際的結(jié)合就必然是一個長期的螺旋式上升的過程。在此過程中，正如列寧所言，“馬克思主義這一活的學(xué)說的各個不同方面也就不能不分別提到首要地位”，并形成既一脈相承又與時俱進的階段性創(chuàng)新成果。在此意義上，馬克思主義中國化的邏輯實際上就是中國現(xiàn)代化與民族復(fù)興的邏輯，它服從中國現(xiàn)代化進程與民族復(fù)興進程的需要。

　　從實踐需要角度看，更容易理解馬克思主義中國化在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史進程中到底要解決什么問題，發(fā)揮何種作用。革命戰(zhàn)爭年代，以馬克思主義的基本原理、方法為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。新中國成立后，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行社會主義建設(shè)，取得新勝利。改革開放新時期，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，以馬克思主義的社會基本矛盾原理尤其是生產(chǎn)力決定作用理論為指導(dǎo)，實行改革開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟發(fā)展迅速，綜合國力不斷提升。新世紀(jì)以來，面對以往改革發(fā)展中出現(xiàn)的問題，我們黨強調(diào)更關(guān)注于人本身的整體發(fā)展。就關(guān)注人本身而言，強調(diào)以人為本、以人民為中心，積極推進改革成果的共享，滿足人民不斷增長的美好生活需要；就整體發(fā)展而言，強調(diào)發(fā)展的科學(xué)性、全面性、系統(tǒng)性，以及改革的頂層設(shè)計和總體規(guī)劃。在這種情況下，馬克思主義的人學(xué)思想、系統(tǒng)思想發(fā)揮了有效的思想啟蒙之功。百年的結(jié)合進程與成就表明，馬克思主義不僅能夠指導(dǎo)人們摧毀一個舊世界，而且能夠指導(dǎo)人們建立一個美好幸福的新社會。

　　馬克思主義中國化的運動主體

　　就運動主體而言，馬克思主義中國化的百年歷程就是以馬克思主義為指導(dǎo)，人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮歷史創(chuàng)造作用的過程。五四運動以后，1921年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，使馬克思主義中國化有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)主體。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨又特別重視人民群眾的歷史主體地位與作用。黨是領(lǐng)導(dǎo)主體，人民是更為廣泛的歷史主體。這種情況下，在馬克思主義中國化的進程中，如何處理黨與人民群眾的關(guān)系就顯得尤為重要。一般而言，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有深厚的理論素養(yǎng)與豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，通過理論學(xué)習(xí)與深入調(diào)查研究來認(rèn)知使命、了解現(xiàn)實、匯集民智、把握規(guī)律、設(shè)計政策，在更為自覺的層面上進行工作，人民群眾相對而言則更為自發(fā)。自發(fā)需要自覺來總結(jié)、提升與引導(dǎo)，自覺源于自發(fā)、高于自發(fā)而指導(dǎo)自發(fā)，自發(fā)與自覺是一種辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種自覺源于自發(fā)而又指導(dǎo)自發(fā)的機制集中體現(xiàn)在作為我們黨根本工作路線和根本工作方法的群眾路線。

　　群眾路線推動了馬克思主義與中國實際具體而有效的結(jié)合，馬克思主義中國化的百年歷程已經(jīng)充分證明了群眾路線的正確性和重要作用。但也要看到，馬克思主義中國化的進程中，這種自覺與自發(fā)的辯證統(tǒng)一并非能夠自動實現(xiàn)。如果教條主義嚴(yán)重、思想僵化保守，調(diào)查研究工作沒有做好、對實際情況與群眾訴求不了解，群眾路線的貫徹落實就會出現(xiàn)問題，馬克思主義中國化的進程就會受到挫折，黨和國家的事業(yè)就會受到損失。習(xí)近平總書記強調(diào)：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗?！笨梢哉f，歷經(jīng)百年的經(jīng)驗、教訓(xùn)與成就，我們對中國化進程中黨和人民群眾的關(guān)系，對于群眾路線的重要作用與實現(xiàn)機制有了更理性的認(rèn)識、更為深入的理解。

　　馬克思主義中國化的推進基點

　　馬克思主義中國化的百年歷程，充分證明了實事求是思想路線的極端重要性。馬克思主義中國化必須處理好理論與實踐的關(guān)系，解放思想，實事求是，將發(fā)展與推進基點切實置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。五四運動時期雖然馬克思主義的傳播蔚為大觀，隨后成立的中國共產(chǎn)黨也將之作為自己的指導(dǎo)思想，但對于馬克思主義的正確深入理解卻是一個長期持續(xù)的歷史過程。馬克思主義博大精深，且產(chǎn)生于與中國現(xiàn)實與文化差別巨大的西方工業(yè)文明的語境之中。這種情況下，對于馬克思主義的理解與運用很容易犯本本主義的錯誤，將馬克思主義創(chuàng)始人的某些具體觀點視為理論上的天經(jīng)地義與實踐中的金科玉律。實際上，馬克思主義創(chuàng)始人一貫強調(diào)要從實際的問題與需要出發(fā)來運用理論。正如恩格斯指出的，“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果；這一原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類適應(yīng)原則，而是原則只有適合于自然界和歷史的情況下才是正確的”。

　　針對革命戰(zhàn)爭時期本本主義的錯誤，毛澤東特別強調(diào)要“有的放矢”地運用馬克思主義?！啊摹褪侵袊锩浮褪邱R克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！贬槍ㄔO(shè)與改革中的教條思維，鄧小平則更為直接地將實事求是稱之為馬克思主義的精髓。實事求是就是要打破僵化認(rèn)識的束縛與言必稱經(jīng)典、行必找依據(jù)的陳舊積習(xí)，形成人們對于實踐與理論關(guān)系的正確理解，確立實踐的優(yōu)先性，面對現(xiàn)實問題，樹立徹底的實踐思維，靈活地結(jié)合理論，探索適合自己的道路。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中也強調(diào)：“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，堅持問題導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！?/font>